التصنيف: اسلاميات

كتب ضاقت بها خزانتك وتراكمت عليها ذرات الغبار

وبقيمتها تكون فرحة يتيم وتمسح دمعة فقير..

كل ماعليك احضار كتبك وعلينا بيعها في ملتقى (ارسمي بسمة )
والمتزامن مع حفل تدشين نادي الاكليل التطوعي الثلاثاء
20 – 11- 1443 هـــ

وريعها سيكون دعم لكل خير باذن الله ..

استلام الكتب
اليوم الاربعاء من الرابعة والنصف وحتى 8 مساء
والخميس غدا من العاشره صباحا وحتى الواحدة ظهرا ..
مركز الاكليل

هنا تأتي مسألة أثارها شيخ الإسلام بن تيمية رحمة الله تعالى عليه لما سُئل الفرق ما بين هذه الأيام ط§ظ„ط¹ط´ط± التي نحن بصدد الحديث عنها وعشر ط±ظ…ط¶ط§ظ† ؟

قال – رحمة الله – : إن أيام ط§ظ„ط¹ط´ط± ذي ط§ظ„ط­ط¬ط© أفضل نهارُها ، لأن اليوم يُطلق أحياناً على اليوم والليلة ، فقال : نهارها أفضل ، وقال ليل ط§ظ„ط¹ط´ط± الأواخر من ط±ظ…ط¶ط§ظ† أفضل -باعتبار ليلة القدر- ، وأعتقد أن هذا القول على إجماله صحيح ، لكن يحتاج إلى نوعٍ من التصويب ، بمعنى أن ليست جميع ليالي شهر ط±ظ…ط¶ط§ظ† أفضل من عشر ذي ط§ظ„ط­ط¬ط© . ليست جميعها ، إلا الليلة التي فيها ليلة القدر ، ومعلوم أن ليلة القدر ليلة واحدة ، فمثلاً لو كانت تلك العام -يعني على القول بالتنقل- ليلة إحدى وعشرين فلا يمكن أن نقول بعد ذلك إن بقية ليالي الشهر أفضل من عشر ذي ط§ظ„ط­ط¬ط© ، وقد جاء النص الصريح " ما من أيام العمل الصالح فيهن " وبالاتفاق أن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام " يدخل فيه اليوم والليلة .
طبعاً هذه الأيام تتفاوت ،يعني من مزايا الشرع بأن لكل امرئ بحسبه ، بمعنى أن الأيام هذه مطايا للعمل الصالح ، والناس يتفاوتون في العمل الصالح ، فنحن من دلائل سماحة شرعنا أنه لا يُخاطب فئة بعينه ، بمعنى قد يجد إنسان عنده صبر عن الطعام والشراب ، فالصيام في حقه يسير ، وقد يوجد أخرى لا يستطيع فلما قال صلى الله عليه وسلم : " العمل الصالح " فتح الأبواب للجميع .
فمن لم يقدر على الصيام قدُر على الذكر .
من لم يقدر على الذكر قدُر على الإطعام ( يعني الصدقات ) .
ومن لم يقدُر على الصدقات قدُر على الصلاة في الليل .
ومن لم يقدر على هذا وهذا قدُر على بر الوالدين .
فكل عملً صالح أجتمع فيه أمران : الموافقة للشرع و الإخلاص في النية يسمى عمل صالح .

هذا كله إذا قُدّر أن يفعله المرء في هذه ط§ظ„ط¹ط´ط± العظام، كان الأجر أعظم.

ومعلوم أن العبادة تفضُل أحياناً بزمانها، و تفضُل أحياناً بمكانها، وتفضُل أحياناً بفاعلها، وتعظُم أيما إعظام بنية صاحبها، فمثلاً الأنبياء – أو بطريق أوضح- نساء النبي صلى الله عليه وسلم جاء التهديد لهن ** يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ } ) لأن مكانتها ليست كمكانة غيرها ** لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ } ) ، وفي نفس الوقت البر منهن والعمل الصالح منهن ليس كغيرهن ، وكذلك جاء في أهل الكتاب **يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُم مَّرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ } ) في سورة القصص ، لأنهم آمنوا بمن قبل وآمنوا بنبينا صلى الله عليه وسلم فهذا فضل العمل بصاحبه . وقد يفضلُ زماناً كحالنا الذي نتكلم فيه وهي ط§ظ„ط¹ط´ط± من ذي ط§ظ„ط­ط¬ط© ، وقد يفضل مكاناً كالعبادة في إحدى المكتين مكة أو المدينة أو الصلاة في الروضة أو ما نص الشرع على أن العمل فيه ذا صبغةٍ وفضلاٍ وأجر كبير .

​يتسأل البعض الآن مسألة الدخول ، دخول الشهر ربما تأخر ويحصل فيها مشكلة وبعض الناس يتسأل من أراد أن يُضحي يمسك عن شعره وظفره ، متى يبدأ الإمساك ؟
يبدأ الإمساك إذا تحقق دخول الشهر ، وهو لا يتحقق إلا بإحدى حالين ، إما بتمام شهر ذي القعدة ، وإما برؤية الهلال ، والأصلُ تمام الشهر ، فإذا تم الشهر – إلا إذا ورد خبرٌ من الجهات المسئولية المعنية بهذا الأمر وأعلنت عن هذا – بعد ذلك يبدأ الإنسان بالإمساك ، فلا يمسك حتى يكمل العدة أو يتبين .

بسم آلله والصلاة والسلام على رسول امام النبيين و سيد المرسلين حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
اما بعد فالسؤال كالاتي
ما حكم شراء سيارة بدون فائدة عن طريق البنك الربوي حيث تقوم هده الاخيرة بدفع المبلغ للشركة ثم تقوم باقتطاعات شهرية من المستفيد لمدة معينة بحيث تكون مجموعة الاقتطاعات تساوي ثمن السيارة
علما ان الدولة منحت اعفائات ضريبية للبنوك التي تمنح هده التسهيلات

يا تارك ط§ظ„طµظ„ط§ظ‡ ..

وكأني أسمع صوت القبر يناديك وأنت محمول إليه : ابن آدم ، لقد أعددت لك نفسي فما أعددت لي ، وحينما يُغلق عليك يناديك : ابن آدم .. كنت تضحك وتتقهقه على ظهري ، الآن تصرخ في بطني ، كنت تأكل أشهى الطعام على ظهري ، الآن يأكلك الدود في بطني ، كنت تلتحف القطن والحرير ، والآن تلتحف التراب ، كنت تأنف من شم الروائح الكريهه ، والآن يأنف كل شي عن شم رائحتك ، كان لك أخلاء على ظهري ، والآن لا أنيس لك سوى عملك ، تركت ط§ظ„طµظ„ط§ظ‡ فافترشت نفسي لك جمرا تتقلب عليه حتى تقوم الساعه …

لا تتأخر لحظه عن ط§ظ„طµظ„ط§ظ‡ ، فهذه الدنيا زائله(( فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور )) .. والإنسان غني بالطاعه وإن كان لا يملك إلا الخبز وفقير بالمعصيه وإن حيزت له الدنيا بأكملها .. وحبيبك محمد يخبرك فيقول عليه الصلاة والسلام (( من حافظ عليها _ ط§ظ„طµظ„ط§ظ‡ _ كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامه ومن لم يُحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامه وكان يوم القيامه مع فرعون وقارون وهامان وأبي بن خلف )) رواه أحمد ..

منقووووووووول

بيان من هيئة كبار العلماء بشأن الاعتداء على ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ط§ظ„ط­ط±ط§ظ…
الحمد لله وحده ، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده محمد وعلى آله وصحبه ، وبعد : فبمناسبة انعقاد مجلس هيئة كبار العلماء في دورته الخامسة عشرة في مدينة الرياض في النصف الأول من شهر صفر عام 1400 هـ للنظر في الأعمال المدرجة في جدول أعمال هذه الدورة ، رأت الهيئة أن من واجبها إصدار بيان بشأن الاعتداء على ط§ظ„ظ…ط³ط¬ط¯ ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… من قبل الفئة المعتدية الضالة التي كفى الله المؤمنين شر عدوانها فتم القضاء عليها بفضل الله وكرمه ، فإن هيئة كبار العلماء بهذه المناسبة تستنكر من هذه الفئة الظالمة فعلها الآثم وعدوانها الغادر وتعتبرها بذلك قد ارتكبت عدة جرائم أهمها ما يلي :
1- انتهاك حرم الله وجعله ميدانا للقتل والقتال وتحويله من حرم آمن إلى ساحة حرب تسوده الفوضى والفزع والاضطرابات والقتل والقتال متجاهلين ما في ذلك من الوعيد الشديد والإجرام البالغ ، قال الله تعالى : {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}[6] وفي صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فإن أحد ترخص بقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس فليبلغ الشاهد الغائب )
2- سفك دماء المسلمين في البلد ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… مكة المكرمة وفي حرمه الآمن حيث قتل فيه على أيديهم وبسبب فتنتهم العشرات من المسلمين معصومي الدم والمال .
3- الإقدام على القتال في البلد ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… وفي الشهر ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… ، قال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ}[7] الآية .
4- الخروج على إمام المسلمين وولي أمرهم ، وهم مع إمامهم وتحت ولايته وسلطانه في حال من الاستقرار والتكاتف والتآلف والتناصح واجتماع الكلمة يحسدهم عليها كثير من شعوب العالم ودولها مستهينين بجريمة الخروج على ولي أمر المسلمين وخلع ما في أعناقهم له من بيعة نافذة جاهلين أو متجاهلين ما في ذلك من النصوص الشرعية من الكتاب والسنة قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }[8]
وفي الصحيحين عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه ، فكان فيما أخذ علينا ، أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا ، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وأن لا ننازع الأمر أهله ، قال : (إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم فيه من الله برهان) واللفظ لمسلم[9] وفي صحيح مسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية) وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة فؤاده فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر) وفي صحيح مسلم عن عرفجة بن شريح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاضربوا عنقه كائنا من كان )
5- التسبب في تعطيل حرم الله مدة اعتدائهم عليه من الشعائر الدينية من صلاة وذكر وطواف وتلاوة لكتاب الله وغير ذلك من أنواع العبادات حتى إنه مضى عليه جمعتان لم تصل فيه ولم ترفع من مآذنه نداءات الصلاة جمعة وجماعة ، قال تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابها}[10] الآية .
6- التغرير بمجموعة من الأغرار والنساء والسذج وغيرهم ، بزجهم في حظيرة هذا الطغيان الآثم وتعريضهم لكثير من المآسي وصنوف المشقة والتسبب في قتل بعضهم .
7- الانقياد لداعي الهوى والضلال ، حيث قام من تولى كبر هذه الفتنة بالإشارة إلى أحدهم بأنه هو ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط§ظ„ظ…ظ†طھط¸ط± وأعلن المطالبة بمبايعته مع انتفاء ما يدل على ذلك ووجود ما يكذبه .
وبناء على ما تقدم فإن هيئة كبار العلماء تعتبر هذه الفئة فئة ضالة لاعتدائها على حرم الله وعلى مسجده ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… وسفكها الدم ط§ظ„ط­ط±ط§ظ… وقيامها بما يسبب فرقة المسلمين وشق عصاهم وبذلك دخلت تحت قوله سبحانه : {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ}[11] وقوله : {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابهاَ}[12] الآية .
والهيئة إذ ترى في هذه الفئة الظالمة هذا الرأي ترى أن في منشوراتها من الشبه الآثمة والتأويلات الباطلة والاتجاهات الضالة ما يعتبر بذور شر وفتنة وضلال وطريق إلى الفوضى والاضطرابات والتلاعب بمصالح البلاد والعباد بدعاوى قد يغتر بعض السذج بظاهرها وفي بواطنها الشر المستطير ، وإذ تبين الهيئة ذلك وتستنكره فإنها تحذر المسلمين جميعا مما في تلك المنشورات من الشبه الآثمة والتأويلات الباطلة والاتجاهات السيئة ، كما أن الهيئة بهذه المناسبة وبمناسبة القضاء على فتنتهم من حكومة جلالة الملك خالد بن عبد العزيز حفظه الله ووفقه وأعانه على كل خير ، تشكر الله سبحانه وتعالى أن يسر أسباب القضاء عليها ، وتسأله تعالى أن يحمي هذه البلاد وبلاد المسلمين عامة من كل سوء وأن يجمع شملها على الحق ويعين ولاتها ويعزهم بالإسلام ويعز الإسلام بهم ويجعل لهم من البطانة الصالحة من إذا هموا بالخير أعانوهم عليه وإذا جهلوه أرشدوهم إليه وإذا نسوه ذكروهم إياه وأن يحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ؛ من ظالم وحاقد وماكر وحاسد ، وتقدر الهيئة الجهود العظيمة التي بذلتها الحكومة في القضاء على هذه الفتنة بطريقة اتسمت بالقوة والحكمة والبصيرة وتشكر كل من ساهم في القضاء عليها بيده أو لسانه أو قلمه وفي مقدمة هؤلاء جلالة الملك وولي عهده وأعوانه المخلصين والقوات العسكرية بمختلف مسمياتها ورتب أفرادها ، وتسأل الله سبحانه وتعالى لقتلاهم المغفرة والرحمة وجزيل الثواب ولأحيائهم الأجر العظيم والثبات على الحق والهدى والله حسبنا ونعم الوكيل وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
هيئة كبار العلماء
وفيها الكفاية إن شاء الله والإقناع لطالب الحق ، وإنما أردت بكلمتي هذه مزيد الإيضاح والبيان لخطأ هذه الطائفة وظلمها وعدوانها فيما فعلت ، وخطئها فيمن زعمت أنه ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ . . أما إنكار ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ ط§ظ„ظ…ظ†طھط¸ط± بالكلية كما زعم ذلك بعض المتأخرين فهو قول باطل؛ لأن أحاديث خروجه في آخر الزمان وأنه يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا قد تواترت تواترا معنويا وكثرت جدا واستفاضت كما صرح بذلك جماعة من العلماء ، منهم أبو الحسن الآبري السجستاني من علماء القرن الرابع ، والعلامة السفاريني والعلامة الشوكاني وغيرهم ، وهو كالإجماع من أهل العلم .
ولكن لا يجوز الجزم بأن فلانا هو ط§ظ„ظ…ظ‡ط¯ظٹ إلا بعد توافر العلامات التي بينها النبي في الأحاديث الصحيحة الثابتة ، وأعظمها وأوضحها كونه يملأ الأرض عدلا وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما كما سبق بيان ذلك .
ونسأله سبحانه أن يصلح أحوال المسلمين ويمنحهم الفقه في الدين ، وأن يوفق ولاة أمرهم للحكم بشريعته والتحاكم إليها والحذر من كل ما خالفها ، وأن يحسن العاقبة للمسلمين أنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين)