التصنيفات
اسلاميات

التنويع في أذكار الصلاة (2): أدعية الاستفتاح – كم تحفظين منها؟؟ اسلاميات

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نكمل ما بدأناه في موضوع:

التنويع في أذكار الصلاة

أدعية ط§ظ„ط§ط³طھظپطھط§ط­

– موضع الدعاء: بعد تكبيرة الإحرام (أي في الركعة الاولى)
– الحكمة منه: ليستحضر المصلي عظمة من يقف بين يديه فيخشع له ويستحي أن يشتغل بغيره

كان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقرأ تارة بهذا وتارة بهذا فكان يقول :

1- " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد
"
رواه البخاري ومسلم

2- " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين
إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك
ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت
لبيك وسعديك والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك والمهدي من هديت
أنا بك وإليك لا منجا ولا ملجأ منك إلا إليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
"
رواه مسلم وأبوداود

3- " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك"
رواه أبوداود والحاكم وصححه

4- " الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلاً"
رواه مسلم
فائدة: استفتح به رجل من الصحابة فقال عليه ط§ظ„طµظ„ط§ط© والسلام : عجبت لها ! فتحت لها أبـواب السماء .

5- " الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبا مباركًا فيه"
رواه مسلم
فائدة: استفتح به رجل آخر فقال عليه ط§ظ„طµظ„ط§ط© والسلام : لقد رأيت اثني عشر ملكًا يبتدرونها أيهم يرفعه

وكان صلى الله عليه وسلم يقول في صلاة الليل :

1- " اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة
أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون
اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
"
رواه مسلم

2- " كان يكبر عشرا ، ويحمد عشرا ، ويسبح عشرا ، ويهلل عشرا ، ويستغفر عشرا
ويقول : اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني عشرا
ويقول : اللهم إني أعوذ بك من الضيق يوم الحساب عشرا "
رواه أحمد والطبراني في الأوسط بسند صحيح

3- " الله أكبر -ثلاثا- ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة "
رواه الطيالسي وأبوداود بسند صحيح


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

الشيخ محمد العويد المشرف الجديد للركن الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد حمد الله وشكره والصلاة والسلام على من لانبي بعده نتقدم بالشكر للأخ الفاضل أبو ابراهيم ط§ظ„ط´ظٹط® ظ…ط­ظ…ط¯ ط§ظ„ط¹ظˆظٹط¯ الذي قبل ان يكون خلفا للشيخ همام مشرفا على الركن ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ…ظٹ والفتاوى وهذه بعض سيرته..

[align=right]الاسم : ظ…ط­ظ…ط¯ بن عبد الله ط§ظ„ط¹ظˆظٹط¯ .
من مواليد مدينة بريدة في القصيم .
متخرج من كلية أصول الدين في جامعة الإمام ظ…ط­ظ…ط¯ بن سعود الإسلامية بالقصيم
قرأعلى عدد من العلماء منهم :
1- سماحة ط§ظ„ط´ظٹط® ابن باز رحمه الله تعالى فترة ليست بالطويلة .
2- سماحة ط§ظ„ط´ظٹط® ابن عثيمين رحمه الله تعالى في الجامعة والمسجد
3- فضيلة العلامة ط§ظ„ط´ظٹط® سلمان العودة حفظه الله ولازمه مدة ست سنوات تقريباً .

مهتم بعدة فنون أهمها:
– الفقه المقارن .
– الحديث وعلومه .
– العقيدة والمذاهب المعاصرة .
– السيرة النبوية .
– الحوار مع بعض المنصرين الغربيين .
– قضايا الأسرة المسلمة وبالذات فيما يتعلق بالمرأة .
[/align]فنسأل الله أن يبارك في علمه وعمله وان يبارك لنا نحن بيت حواء فيه ..


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

الصلاة دواء القلوب اسلاميات

الصلاة ط¯ظˆط§ط، القلوب
يامن داهمتهم الأحزان يامن طوقهم الخوف واخذ بتلابيبهم يامن خيم الغم على حياتهم واستعمرتهم النوائب والنوازل قمة حالاً إلى ط§ظ„طµظ„ط§ط© فهي بلسم ط§ظ„ظ‚ظ„ظˆط¨ وهي الدواء لكل مرض افزع للصلاة عند النوائب جرب هذا النوع من العلاج وارفع الأكف للعليم القدير تضرع للحليم للسميع البصير لمن يراك حين تقوم لمن يسمع نجواك وستشعر بالراحة في القلب. راحة قلبك في ط§ظ„طµظ„ط§ط© فقد كانت قرة عين نبيك محمد"أرحنا يا بلال بالصلاة"تعرف على طريق المسجد فهو بيت خالقك الرحمن الرحيم السلام العزيز الفتاح العليم اللطيف الخبير.
تمعن في هذه الأسماء الحسنى وبث شكواك إليه مرغ جبينك في بيت خالقك فهو عز وجل أكرم الأكرمين ولن يرد من يأتيه عابداً لبيته خائباً.سترى النور ستشعر بالاطمئنان ستعرف طريق السعادة.
أيها المتقاعدون يا من انتم في دور النقاهة أو في الملاجئ أنتم لستم بعاجزين أهرعوا للصلاة لا تهتموا كثيراً بالأصدقاء والأقارب والمجتمع وجحوده.
لا تهتم لا تغتم لأن فلان من اقاربك لم يزرك.معك ط§ظ„طµظ„ط§ط© معك لقاء خمس مرات مع ربك تعرف عليه ناجه أطلب مغفرته أستغلوا أوقاتكم بكثرة ط§ظ„طµظ„ط§ط© فالسعادة في جنبها واطرد الحزن إجعل قرة عينك وشغلك الشاغل في ط§ظ„طµظ„ط§ط© فهي قرة عين نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم "جعلت قرة عيني في الصلاة" حديث شريف.
إذا كثر المكر وضاق الصدر فاهرع للصلاة إذا إسودت الأيام في عينك وهجرك الأهل والأصدقاء وتفرق الأحباب فإهرع للصلاة.
يقول أحد التابعين أنه تعرض في إحدى رحلاته للصوص أحاطوا به فقام يصلي ولم يعبأ بهم حتى فرج الله عنه.
وذكر ابن القيم ان رجلاً من الصالحين لقيه لص في إحدى الطرق وطوقه ليقتله فطلم منه مهلة ليصلي فقام ليصلي وقرأ {أمن يجيب المضطر إذا دعاه} فرددها ثلاثاً فنزل ملك من السماء وقال أنا رسول من يجيب المضطر إذا دعاه كما ان ط§ظ„طµظ„ط§ط© على الرسول صلى الله عليه وسلم تشرح الصدر وتنير الطريق وتكسبك الثواب العظيم فاكثر من قول صلى الله عليه وسلم.
تمتع وإبتهج وانت تناجي ربك في صلاتك فإن لم تكن تراه فإنه يراك ط§ظ„طµظ„ط§ط© اكبر أكبر أنواع العون على تحصيل الدنيا والاخرة ودفع المفاسد فهي تنهى عن افثم وتنير القلب وترفع الظلم وتحفظ النعم وتكشف الغمة فلا تهمل هذا الدواء وهو قريب منك حتى المشركون والنصارى يهرعون إلى ط§ظ„طµظ„ط§ط© عند النوازل.
كان "إيزنهاور" ريئيس أمريكا السابق وهو في طريقه لقيادة جيوش الحلفاء في الحرب العالمية الثانية يصلي وكان "مارك كلارك" القائد المعروف يصلي للنشاط الذاتي.
أنظر يا أخي المسلم أيها الحبيب يا من آمنت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً إنظر وتمعن في هؤلاء على ضلالهم يهرعون للصلاة في النوازل فأين انت منها؟؟ إهرع إليها عند مرضك أو مرض أبنائك أو افراد أسرتك عندما يشغلك أمر في كل الأوقات{واستعينوا بالصبر والصلاة} إذا نفذ الصبر جاءت ط§ظ„طµظ„ط§ط© فلا تهمل هذا العون إخشع عند ط§ظ„طµظ„ط§ط© تدبر الآيات أطل السجود ط§ظ„طµظ„ط§ط© من أعظم أسباب السعادة وطرد الهم والغم.
طلب أحد الصحابة من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة فقال صلى الله عليه وسلم"أعني على نفسك بكثرة السجود" وانت يااخي صل الفروض السنن الرواتب صلاة الضحى الوتر أخي الحبيب جاهد نفسك في محبة ط§ظ„طµظ„ط§ط© أعطها حقها تدريب على الخشوع نافس على الصف الأول تدرب على الحضور المبكر والخروج متأخراً من المسجد مع أداء الأدعية والاستغفار بعدها ألس أحسن الثياب عند أدائها لا تنسى الرائحة الجميلة و السواك والموقع الجيد إن كانت في المنزل وستجد أثرها راحة وطمأنينية في قلبك وروحك ودع الحزن وإبدا الحياة.
المصدر:
كتاب للمسلمين فقط دع الحزن وأبدأ الحياة 40 طريقة للحياة السعيدة والعيش الهانئ وطرد الهم والغم والحزن


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

تنبيه لازم نعرفه نحن المسلمين في الاسلام

تنبيه لازم نعرفه المسلمين attachment.php?attac

دعواااااااااااااتكمتنبيه لازم نعرفه المسلمين 275_1194180668.gif


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

فتوى رقية المحارب في معرفة انقطاع الحيض… اسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم

نقلت لكم هذه الفتوى للفائدة:

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وبعد : سؤالي أوجهه للدكتورة ط±ظ‚ظٹط© ط§ظ„ظ…ط­ط§ط±ط¨ وأرجو أن تتكرم بالرد عليه وجزاها الله عني خير الجزاء . سؤالي الأول عن الاغتسال بعد الدورة . أنا يا دكتورة أرى بعد ط§ظ†ظ‚ط·ط§ط¹ دم الحيض كدرة بُنية ثم بعد فترة أرى صفرة غامقة ثم بعدها أرى صفرة فاتحة اللون وهذه الصفرة الفاتحة تستمر معي طوال أيام طهري وأنا لا أغتسل حتى أرى هذه الصفرة الفاتحة لأني لا أرى القصة البيضاء إلا في بعض الأشهر وبعض الأشهر لا أراها وأنا محتارة ولا أدري هل فعلي هذا صحيح أم لا أرجو أن ترشديني جزاك الله خيراً.
والسؤل الثاني : أنا يا دكتورة في بعض الأشهر وليس كلها أرى سائل شفاف ليس له لون وأظنه ( القصة البيضاء ) كما يقول عنه النساء بعد ط§ظ†ظ‚ط·ط§ط¹ دم الدورة ثم أرى بعده كدرة بُنية أو محمرة كما ذكرت لك في السؤال السابق ولكن أنا لا أغتسل إلا بعد أن تنتهي الكدرة والصفرة الغامقة وذلك لأني اعتبر هذه الكدرة والصفرة من الدورة لأني لا أرها إلا بعد الدورة لمدة يوم أو يومين ثم تنتهي ، وبقية أيام طهارتي كلها ما بين الدورتين لا أرى إلا صفرة فاتحة أو سائل شفاف ليس له لون فهل فعلي هذا صحيح أم أنه يجب علي أن أغتسل بمجرد أن أرى هذا السائل شفاف حتى لو أتى بعده كدرة ؟

الاجابة :
الأخت الكريمة.. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ومرحبا بك في موقع (لها أون لاين).. وشكرا لثقتك الغالية..
إجابة السؤال الأول:
الحمد لله رب العالمين .. الطهر من الحيض يكون برؤية السائل الشفاف الذي يشبه اللعاب عند المسح ويكون قليلاً جداً وهذا معنى القصة البيضاء أي القطنة التي تمسحين بها تكون بيضاء نقية لا أثر للدم فيها ويمكن أن يكون الطهر بالجفاف ولكن الجفاف المعتبر قدر يوم وليلة أما إذا لم يكن لك تمييز فاعتبري ط§ظ†ظ‚ط·ط§ط¹ الدم و الكدرة وإذا رأيت الصفرة الفاتحة فاغتسلي وصلي لما ورد في بعض روايات حديث أم عطية (( كنا لا نعد التُربية شيئا من الحيض )).
إجابة السؤال الثاني:
الحمد لله إذا انقضت عدة أيام الحيض المعتادة ثم رأيت السائل الشفاف كم ذكرت فاغتسلي وصلي ولا تعدي ما رأيت بعده شيئا لحديث أم عطية (( كنا لا نعد الصفرة و الكدرة بعد الطهر شيئاً)) ولو أنك أخذت بهذا واعتبرت الكدرة ليست بشيء فإن صلاتك صحيحة ولا يلزمك الغسل بعدها ولكن توضئي لكل صلاة طالما ترين الكدرة والله أعلم .


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

سيدتى ..اليك بعض النصائح الرمضانية.. اسلاميات

لا تضيعي وقتك برمضان في إعداد الطعام وتجهيزه بالمطبخ ، وحاولي تنظيم هذه المسألة بأن يتم ذلك في الصباح الباكر – لربة البيت – وبعد صلاة التراويح – للمرأة العاملة – فهما من أفضل الأوقات ، ويمكنك أثناء القيام بذلك ترديد الأذكار أو الاستماع إلى القرآن الكريم أو الشرائط الدعوية حتى لا تضيع دقيقة سدى ، أما تأخير إعداد الطعام إلى وقت الظهيرة فما فوق فقد يتسبب في تضييع الصلاة أو أدائها بلا خشوع وعدم المحافظة على السنن والرواتب ، فبعد الظهيرة يبدأ بالك ينشغل بالأكل ، فضلا عن أن الطبخ باكرا يساعد على اكتساب وقت إضافي لتزيين نفسك قبل الإفطار بعيدا عن رائحة الثوم والبصل وغيرهما .

· تجنبي الزيارات غير المبررة ، وإذا كانت هناك ضرورة للزيارة كعيادة مريض فينبغي عدم الإطالة في الجلوس لديه 0

· تجنبي ارتياد الأسواق وبخاصة في العشر الأواخر من رمضان ، فإنها أماكن الفتن والصد عنذكر الله ، ويمكنك شراء ملابس العيد قبل العشر الأواخر ، وإن كان من الأفضل شراؤها قبل رمضان . واحرصي على عدم الخروج من البيت إلا لضرورة ، أو لطاعة لله محققة، أو لحاجة لابد منها0

· احذري مجالس الفارغات ، وتجنبي صحبة الأشرار وبطانة السوء ، واحفظي لسانك منالغيبة والنميمة وفاحش القول واحبسيه عن كل ما يغضب الله ، وألزمي نفسك الكلامالطيب الجميل وليكن لسانك رطباً بذكر الله.

· احذري المشاحنات والخلافات التي لا طائل من ورائها إلا إهدار الأوقات والوقوع في المحرمات ، وإذا دعيت إلى شيء من ذلك فقولي : إني صائمة .

· لا تضيعي وقتك في مشاهدة التلفاز وتتبع القنوات الفضائية ، و السهر إلى الفجر فيما لا يفيد .

· احذري تضييع الأوقات في المكالمات الهاتفية ، فإنها وسيلة ضعفاء الإيمان في كسر حدة الجوع والعطش ، ولو أقبل هؤلاء على كتاب الله تلاوة ومدارسة لكان خيراً لهم.

· لا تضيعي نهار رمضان في النوم ، وحاولي توزيع ساعات نومك على فترتين : من بعد التراويح حتى السحور ، وفترة القيلولة .

· بعد صلاة العصر اجمعي أفراد عائلتك في مجلس ذكر يتضمن تلاوة وأحاديث وحبذا لو تنظمين مسابقة للحفظ بين أولادك مع منحهم جوائز تشجيعية وتذكيرهم بالملائكة التي تحفهم في هذا المجلس حتى لا يشعرون بالملل .

· شهر رمضان فرصة لمراجعة النفسومحاسبتها وملاحظة تقصيرها فإن في ذلك خيراً كثيراً، فتذكري أنه لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع .. منها : ..عمره فيما أفناه .. ) فإذا كنت مطالبة بالحفاظ على الوقت وحسن استغلاله في الأيام العادية فينبغي أن تكوني أكثر حرصا عليه في رمضان ، فاغتنمي الفرصة واحذري شياطين الإنس الذين اعدوا العدة ليسرقوا منك رمضان بما جهزوه من مسلسلات وبرامج وأفلام واحذري نفسك من التقاعد والتسويف .


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

ولدي … انقطع عملي فأدركني بعمل ينفعني. -من الاسلام

جمعية تحفيظ القرآن الكريم في محافظة البكيرية ، تطرح ولاول مرة وقف المتر المربع لكل من ينبغي أن يوقف لنفسه ولا يستطيع أن يستقل بوقف خاص لنفسه
http://www.quranbuk.com/

الفكرة :
تم تقسيم أوقاف الوالدين إلي عدة أمتار في منتاول الجميع حيث تم تقسيم تكلفه المباني علي عدد الأمتار .
ولدي انقطع عملي فأدركني بعمل 8888.jpg

الهدف :
استطيع من خلال هذا العمل أن توقف متراً فأكثر لكل ولوالديك ولمن تحب .
أوقف متراً مربعاً ب 800 ريال


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

قصه تبكي منها الاحجار….

قصه طھط¨ظƒظٹ ظ…ظ†ظ‡ط§ الاحجار وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام وفضل عائشه ام المؤمنين

اليكم اعزائي قصه مؤثره جداً،تحكي لنا،عن اللحظات الأخيره،في حياة أشرف الخلق،رسول الله صلى الله عليه وسلم!

بــــــــســــم الله الرحـــمـــــن الرحيـــــــــم

والله انه لامر عظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواتي الموضوع طويل شوي بس تحملوني
لحظات أخيره قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام
أخواتي هذه رسالة أعجبتني وقراتها وهي مؤثرة جداً..
وكيف لا تكون كذلك و هي تحكي عن هذه اللحظات الأخيرة قبل وفاة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم هي التي أبكت أبي بكر و أذهلت عمر و أفقدت عثمان وعيه والآن مع الرسالة…
وفاة النبي ولها اثر عجيب في القلب لحظات وفاة النبي
قبل الوفاة كانت أخر حجه للنبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وبينما هو هناك ينزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) فبكى أبو بكر الصديق رضي الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم ما يبكيك في الآية فقال : هذا نعي رسول الله عليه السلام .
ورجع الرسول من حجة الوداع وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت أخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون).
وبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال أريد أن ازور شهداء احد فراح لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن ان شالله بكم لاحقون واني بكم ان شالله لاحق. وهو راجع بكى الرسول فقالوا ما يبكيك يا رسول الله

قال: اشتقت لأخواني قالوا: اولسنا إخوانك يا رسول الله

.لا انتم أصحابي أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني

وقبل الوفاة بثلاث أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال

اجمعوا زوجاتي فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أتأذنون لي أن أبيت عند عائشة فقلن آذنا لك يا رسول الله.

فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي فطلعوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فالصحابة أول مرة يروا النبي محمول على الأيادي فتجمع الصحابة وقالوا: مالِ رسول الله مالِ رسول الله وتبدأ الناس تتجمع بالمسجد ويبدأ المسجد يمتلأ بالصحابة ويحمل النبي إلى بيت عائشة.

فيبدأ الرسول يعرق ويعرق ويعرق وتقول السيدة عائشة أنا بعمري لم أرى أي إنسان يعرق بهذه الكثافة فتأخذ يد الرسول وتمسح عرقه بيده ،( فلماذا تمسح بيده هو وليس بيدها) تقول عائشة: أن يد رسول الله أطيب وأكرم من يدي فلذلك امسح عرقه بيده هو وليس بيدي أنا. (فهذا تقدير للنبي)

تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: لا إله إلا الله أن للموت لسكرات، لا إله إلا الله إن للموت لسكرات فكثر اللغط أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذا؟

فقالت عائشة:إن الناس يخافون عليك يا رسول الله

فقال احملوني إليهم فأراد أن يقوم فما استطاع.

فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به إلى المنبر

فكانت أخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وأخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم

قال النبي : أيها الناس كأنكم تخافون علي

قالوا: نعم يا رسول الله

فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيها الناس موعدكم معي ليس الدنيا موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر إليه من مقامي هذا.

أيها الناس والله ما الفقر أخشى عليكم ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم

ثم قال صلى الله عليه وسلم: أيها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة

تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: أيها الناس اتقوا الله في النساء أوصيكم بالنساء خيراً ثم قال: أيها الناس إن عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله فما احد فهم من هو العبد الذي يقصده فقد كان يقصد نفسه إن الله خيّره ولم يفهم سوى أبو بكر الصديق وكان الصحابة معتادين عندما يتكلم الرسول يبقوا ساكتين كأنه على رؤوسهم الطير فلما سمع أبو بكر كلام الرسول فلم يتمالك نفسه
فعلا نحيبه (البكاء مع الشهقة) وفي وسط المسجد قاطع الرسول وبدأ يقول له: فديناك بأبائنا يا رسول الله فديناك بأمهاتنا يا رسول الله فديناك بأولادنا يارسول الله فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله ويردد فنظر الناس إلى أبو بكر شظراً (كيف يقاطع الرسول بخطبته)

فقال الرسول: أيها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به إلا أبو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا أبواب أبو بكر لا يسد أبدا. ثم بدأ يدعي لهم ويقول أخر دعوات قبل الوفاة أراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله أيدكم الله حفظكم الله وأخر كلمة قبل أن ينزل عن المنبر موجه للأمة من على منبره: أيها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة وحُمل مرة أخرى إلى بيته

دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن أبو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع أن يقول أريد السواك فقالت عائشة فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان أخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي( ريق عائشة) فتقول عائشة: كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.

ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها

فقال لها الرسول: ادني مني يا فاطمة فهمس لها بأذنها فبكت

فقال الرسول مرة ثانية: ادني مني يا فاطمة فهمس لها مرة أخرى بأذنها

فضحكت فبعد وفاة الرسول سألوا فاطمة ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!

قالت فاطمة: لأول مرة قال لي يا فاطمة أني ميت الليلة. فبكيت!

ولما وجد بكائي رجع وقال لي: أنت يا فاطمة أول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!

فقال الرسول : اخرجوا من عندي بالبيت

وقال ادني مني يا عائشة ونام على صدر زوجته السيدة عائشة

فقالت السيدة عائشة: كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى) فتعرف من خلال كلامه انه يُخّير بين حياة الدنيا أو الرفيق الأعلى.

فدخل الملك جبريل على النبي وقال: ملك الموت بالباب ويستأذن أن يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك فقال له أإذن له يا جبريل ودخل ملك الموت وقال: السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله أخيرك بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله

فقال النبي: بل الرفيق الأعلى بل الرفيق الأعلى

وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: أيتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبد الله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان

تقول السيدة عائشة: فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات

وتقول ما ادري ما افعل فما كان مني إلا أن خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت: مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فانفجر المسجد بالبكاء

فهذا علي أُقعد من هول الخبر

وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً

وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع رأسه بسيفي إنما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه

أما أثبت الناس كان أبو بكر رضي الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واحبيباه واابتاه وقبّل النبي وقال:

طبت حياً وطبت ميتاً

فخرج أبو بكر رضي الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت

ثم خرجت ابكي وابحث عن مكان لأكون وحدي وابكي لوحدي.

هذه هي النهاية فلكل من سمع هذه القصة ووجد حب للنبي، فعليه أربع حاجات لحب النبي

1. كثرة الصلاة عليه

2. زيارة مدينته

3. إتباع سنته

4. دراسة سيرته

اعمل الأربعة فستشعر أن حب النبي تغيّر في قلبك فيبقى أحب إليك من ولدك ومالك واهلك وأحب إليك من الناس أجمعين .

اليوم عمل بلا حساب

وغدا حساب بلا عمل

قصه والله انها ابكتني فما تاثيرها عليكم اخواتي الغاليات اللهم اجعلنا من شفعاء محمد صلى الله عليه وسلم ومع من تبع نهجه وسنته

منقول!


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

**شهر صفر عالأبواب.**…ادخلي لتعرفي بارك الله فيك ونفع بك.*** في الاسلام

ماذا تعرفين عن شهر صفر ؟

بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة ط§ظ„ظ„ظ‡ وبركاته :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ وبعد :

شهر صفر هو أحد الشهور الإثنى عشر الهجرية وهو الشهر الذي بعد المحرم ، قال بعضهم : سمِّي بذلك لإصفار مكَّة من أهلها ( أي خلّوها من أهلها ) إذا سافروا فيه ، وقيل : سَمَّوا الشهر صفراً لأنهم كانوا يغزون فيه القبائل فيتركون من لقوا صِفْراً من المتاع ( أي يسلبونه متاعه فيصبح لا متاع له ) . انظر لسان العرب لابن منظور ج/4 ص/462-463
وسيتناول الحديث عن هذا الشهر النقاط التالية :
1. ما ورد فيه عند العرب الجاهليين .
2. ما ورد في الشرع مما يخالف أهل الجاهلية .
3. ما يوجد في هذا الشهر من البدع والاعتقادات الفاسدة من المنتسبين للإسلام .
4. ما حدث في هذا الشهر من غزوات وأحداث مهمة في حياة النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم .
5. ما ورد في الأحاديث المكذوبة في صفر .

أولاً : ما ورد فيه عند العرب الجاهليين :
كان للعرب في شهر صفر منكران عظيمان : الأول : التلاعب فيه تقديما وتأخيرا ، والثاني : التشاؤم منه .

1. من المعلوم أن ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى خلق السنة وعدة شهورها اثنا عشر شهراً ، وقد جعل ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى منها أربعةً حرم ، حرَّم فيها القتال تعظيماً لشأنها ، وهذه الأشهر هي : ذو القعدة ، ذو الحجة ، محرم ، ورجب .
ومصداق ذلك في كتاب ط§ظ„ظ„ظ‡ قوله تعالى { إن عدة الشهور عند ط§ظ„ظ„ظ‡ اثنا عشر شهراً في كتاب ط§ظ„ظ„ظ‡ يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم } [ التوبة / 36 ] .
وقد علم المشركون ذلك ، لكنهم كانوا يؤخرون فيها ويقدمون على هواهم ، ومن ذلك : أنهم جعلوا شهر " صفر " بدلاً من " المحرَّم " !
وكانوا يعتقدون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور ، وهذه طائفة من أقوال أهل العلم في ذلك :
أ. عن ابن عباس رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنهما قال : كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض ، ويجعلون المحرَّم صفراً ، ويقولون : إذا برأ الدَّبر ، وعفا الأثر ، وانسلخ صفر : حلَّت العمرة لمن اعتمر .
رواه البخاري ( 1489 ) ومسلم ( 1240 ) .
ب. قال ابن العربي :
المسألة الثانية : كيفية النسيء :
ثلاثة أقوال :
الأول :
عن ابن عباس أن جنادة بن عوف بن أمية الكناني كان يوافي الموسم كل عام ، فينادي : ألا إن أبا ثمامة لا يعاب ولا يجاب ، ألا وإن صفراً العام الأول حلال ، فنحرمه عاما ، ونحله عاما ، وكانوا مع هوازن وغطفان وبني سليم .
وفي لفظة : أنه كان يقول : إنا قدمنا المحرم وأخرنا صفراً ، ثم يأتي العام الثاني فيقول : إنا حرمنا صفرا وأخرنا المحرم ؛ فهو هذا التأخير .
الثاني : الزيادة : قال قتادة : عمد قوم من أهل الضلالة فزادوا صفرا في الأشهر الحرم ، فكان يقوم قائمهم في الموسم فيقول : ألا إن آلهتكم قد حرمت العام المحرم ، فيحرمونه ذلك العام ، ثم يقوم في العام المقبل فيقول : ألا إن آلهتكم قد حرمت صفرا فيحرمونه ذلك العام ، ويقولون : الصفران . وروى ابن وهب ، وابن القاسم عن مالك نحوه قال : كان أهل الجاهلية يجعلونه صفرين ، فلذلك قال النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم : " لا صفر " ، وكذلك روى أشهب عنه .
الثالث : تبديل الحج : قال مجاهد بإسناد آخر : { إنما النسيء زيادة في الكفر } قال : حجوا في ذي الحجة عامين ، ثم حجوا في المحرم عامين ، ثم حجوا في صفر عامين ، فكانوا يحجون في كل سنة في كل شهر عامين حتى وافت حجة أبي بكر في ذي القعدة ، ثم حج النبي في ذي الحجة ، فذلك قول النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم في الحديث الصحيح في خطبته : " إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق ط§ظ„ظ„ظ‡ السماوات والأرض " ، رواه ابن عباس وغيره ، واللفظ له قال : قال رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم : " أيها الناس ، اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد يومي هذا في هذا الموقف أيها الناس ، إن دماءكم وأموالكم حرام إلى يوم تلقون ربكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم . وقد بلغت ، فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ، وإن كل ربا موضوع ، ولكم رءوس أموالكم ، لا تظلمون ولا تظلمون ، قضى ط§ظ„ظ„ظ‡ أن لا ربا ، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله ، وإن كل دم في الجاهلية موضوع ، وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ، فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية .
أما بعد ، أيها الناس ، فإن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم فقد رضي به ، فاحذروه أيها الناس على دينكم ، وإن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا إلى قوله ما حرم ط§ظ„ظ„ظ‡ ، وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق السماوات والأرض ، وإن عدة الشهور عند ط§ظ„ظ„ظ‡ اثنا عشر شهراً ، منها أربعة حرم : ثلاث متواليات ، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان " ، وذكر سائر الحديث .
" أحكام القرآن " ( 2 / 503 – 504( .

2. أما التشاؤم من شهر صفر فقد كان مشهوراً عند أهل الجاهلية ولا زالت بقاياه في بعض من ينتسب للإسلام .
عن أبي هريرة قال : قال رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم : " لا عدوى ولا طيرة ولا هامَة ولا صَفَر وفر من المجذوم كما تفر من الأسد " .
رواه البخاري ( 5387 ) ومسلم ( 2220 ) .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه ط§ظ„ظ„ظ‡ :
و " صفر " فُسِّر بتفاسير :
الأول : أنه شهر صفر المعروف ، والعرب يتشاءمون به .
الثاني : أنه داء في البطن يصيب البعير ، وينتقل من بعير إلى آخر ، فيكون عطفه على العدوى من باب عطف الخاص على العام .
الثالث : صفر : شهر صفر ، والمراد به النسيء الذي يُضل به الذين كفروا ، فيؤخرون تحريم شهر المحرم إلى صفر ، يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً .
وأرجحها : أن المراد : شهر صفر ، حيث كانوا يتشاءمون به في الجاهلية .
والأزمنة لا دخل لها في التأثير وفي تقدير ط§ظ„ظ„ظ‡ عز وجل ، فهو كغيره من الأزمنة يُقدَّر فيه الخير والشر .

وبعض الناس إذا انتهى من عمل معين في اليوم الخامس والعشرين – مثلاً – من صفر أرَّخ ذلك وقال : انتهى في الخامس والعشرين من شهر صفر الخير ، فهذا من باب مداواة البدعة بالبدعة ، فهو ليس شهر خير ولا شر ؛ ولهذا أنكر بعض السلف على من إذا سمع البومة تنعق قال : " خيراً إن شاء ط§ظ„ظ„ظ‡ " ، فلا يقال خير ولا شر ، بل هي تنعق كبقية الطيور .
فهذه الأربعة التي نفاها الرسول صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم تدل على وجوب التوكل على ط§ظ„ظ„ظ‡ وصدق العزيمة وألا يضعف الملم أمام هذه الأمور .

وإذا ألقى المسلم بالَه لهذه الأمور فلا يخلو من حالين :
الأولى : إما أن يستجيب لها بأن يقدم أو يحجم ، فيكون حينئذٍ قد علَّق أفعاله بما لا حقيقة له .
الثانية : أن لا يستجيب بأن يقدم ولا يبالي ، لكن يبقى في نفسه نوع من الهم أو الغم ، وهذا وإن كان أهون من الأول لكن يجب أن لا يستجيب لداعي هذه الأمور مطلقاً ، وأن يكون معتمداً على ط§ظ„ظ„ظ‡ عز وجل …
والنفي في هذه الأمور الأربعة ليس نفياً للوجود ؛ لأنها موجودة ، ولكنه نفي للتأثير ، فالمؤثر هو ط§ظ„ظ„ظ‡ ، فما كان سبباً معلوماً فهو سبب صحيح ، وما كان سبباً موهوماً فهو سبب باطل ، ويكون نفياً لتأثيره بنفسه ولسببيته …
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 2 / 113 ، 115 ) .

ثانياً : ما ورد في الشرع مما يخالف أهل الجاهلية .
وقد سبق حديث أبي هريرة في الصحيحين ، وفيه بيان أن اعتقاد أهل الجاهلية في صفر مذموم ، فهو شهر من شهور ط§ظ„ظ„ظ‡ لا إرادة له إنما يمضي بتسخير ط§ظ„ظ„ظ‡ له .

ثالثاً : ما يوجد في هذا الشهر من البدع والاعتقادات الفاسدة من المنتسبين للإسلام .

1. سئلت اللجنة الدائمة :
إن بعض العلماء في بلادنا يزعمون أن في دين الإسلام نافلة يصليها يوم الأربعاء آخر شهر صفر وقت صلاة الضحى أربع ركعات ، بتسليمة واحدة تقرأ في كل ركعة : فاتحة الكتاب وسورة الكوثر سبع عشرة مرة ، وسورة الإخلاص خمسين مرة ، والمعوذتين مرة مرة ، تفعل ذلك في كل ركعة ، وتسلم ، وحين تسلم تشرع في قراءة { ط§ظ„ظ„ظ‡ غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون } ثلاثمائة وستين مرة ، وجوهر الكمال ثلاث مرات ، واختتم بسبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين .
وتصدَّق بشيء من الخبز إلى الفقراء ، وخاصية هذه الآية لدفع البلاء الذي ينزل في الأربعاء الأخير من شهر صفر .
وقولهم إنه ينزل في كل سنة ثلاثمائة وعشرون ألفاً من البليَّات ، وكل ذلك يوم الأربعاء الأخير من شهر صفر ، فيكون ذلك اليوم أصعب الأيام في السنة كلها ، فمن صلَّى هذه الصلاة بالكيفيَّة المذكورة : حفظه ط§ظ„ظ„ظ‡ بكرمه من جميع البلايا التي تنزل في ذلك اليوم ، ولم يحسم حوله لتكون محواً يشرب منه من لا يقدر على أداء الكيفية كالصبيان ، وهل هذا هو الحل ؟

فأجاب علماء اللجنة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه ، وبعد :
هذه النافلة المذكورة في السؤال لا نعلم لها أصلاً من الكتاب ولا من السنَّة ، ولم يثبت لدينا أنَّ أحداً من سلف هذه الأمَّة وصالحي خلفها عمل بهذه النافلة ، بل هي بدعة منكرة .
وقد ثبت عن رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " وقال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " .
ومن نسب هذه الصلاة وما ذُكر معها إلى النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم أو إلى أحدٍ من الصحابة رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ عنهم : فقد أعظم الفرية ، وعليه من ط§ظ„ظ„ظ‡ ما يستحق من عقوبة الكذَّابين .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 354 ) .

2. وقال الشيخ محمد عبد السلام الشقيري :
قد اعتاد الجهلاء أن يكتبوا آيات السلام كـ " سلام على نوح في العالمين " إلخ في آخر أربعاء من شهر صفر ثم يضعونها في الأواني ويشربون ويتبركون بها ويتهادونها لاعتقادهم أن هذا يُذهب الشرور ، وهذا اعتقاد فاسد ، وتشاؤم مذموم ، وابتداع قبيح يجب أن يُنكره كل من يراه على فاعله .
" السنن والمبتدعات " ( ص 111 ، 112 ) .

رابعاً : ما حدث في هذا الشهر من غزوات وأحداث مهمة في حياة النبي صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم .
وهي كثيرة ، ويمكن اختيار بعضها :
1. قال ابن القيم :
ثم غزا بنفسه غزوة " الأبواء " ويقال لها " ودَّان " ، وهي أول غزوة غزاها بنفسه ، وكانت في صفر على رأس اثني عشر شهراً من مهاجره ، وحمل لواءه حمزة بن عبد المطلب وكان أبيض ، واستخلف على المدينة سعد بن عبادة ، وخرج في المهاجرين خاصة يعترض عيراً لقريش ، فلم يلق كيداً .
وفي هذه الغزوة وادع مخشيَّ بن عمرو الضمري وكان سيد بني ضمرة في زمانه على ألا يغزو بني ضمرة ولا يغزوه ، ولا أن يكثِّروا عليه جمعاً ولا يعينوا عليه عدوا وكتب بينه وبينهم كتابا وكانت غيبته خمس عشرة ليلة .
" زاد المعاد " ( 3 / 164 ، 165 ) .
2. وقال :
فلما كان صفر – ( سنة ثلاث من الهجرة ) – قدم عليه قوم من " عَضَل " و " القارة " ، وذكروا أن فيهم إسلاما ، وسألوه أن يبعث معهم من يعلِّمهم الدين ، ويقرؤهم القرآن ، فبعث معهم ستة نفر – في قول ابن إسحاق ، وقال البخاري : كانوا عشرة – وأمَّر عليهم مرثد بن أبي مرثد الغنوي ، وفيهم خبيب بن عدي ، فذهبوا معهم ، فلما كانوا بالرجيع – وهو ماء لهذيل بناحية الحجاز – غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فجاؤوا حتى أحاطوا بهم فقتلوا عامتهم واستأسروا خبيب بن عدي وزيد بن الدَّثِنة ، فذهبوا بهما وباعوهما بمكة وكانا قَتلا من رؤوسهم يوم بدر .
" زاد المعاد " ( 3 / 244 )
3. وقال :
وفي هذا الشهر بعينه وهو صفر من السنة الرابعة كانت وقعة " بئر معونة " وملخصها : أن أبا براء عامر بن مالك المدعو " ملاعب الأسنَّة " قدم على رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ المدينة فدعاه إلى الإسلام فلم يسلم ، ولم يبعد ، فقال : يا رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ لو بعثت أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى دينك لرجوت أن يجيبونهم ، فقال : إني أخاف عليهم أهل نجد ، فقال أبو براء : أنا جار لهم ، فبعث معه أربعين رجلا في قول ابن إسحاق ، وفي الصحيح أنهم كانوا سبعين ، والذي في الصحيح : هو الصحيح ، وأمَّر عليهم المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة الملقب بالمعنق ليموت ، وكانوا من خيار المسلمين وفضلائهم وساداتهم وقرائهم فساروا حتى نزلوا " بئر معونة " – وهي بين أرض بني عامر وحرة بني سليم – فنزلوا هناك ، ثم بعثوا حرام بن ملحان أخا أم سليم بكتاب رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ إلى عدو ط§ظ„ظ„ظ‡ عامر بن الطفيل فلم ينظر فيه ، وأمَر رجلا فطعنه بالحربة من خلفه ، فلما أنفذها فيه ورأى الدم قال : فزت ورب الكعبة ، ثم استنفر عدو ط§ظ„ظ„ظ‡ لفوره بني عامر إلى قتال الباقين فلم يجيبوه لأجل جوار أبي براء ، فاستنفر بني سليم فأجابته " عصية " و " رعل " و " ذكوان " ، فجاؤوا حتى أحاطوا بأصحاب رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ فقاتلوا حتى قتلوا عن آخرهم إلا كعب بن زيد بن النجار فإنه ارتُثَّ – ( أي : رفع وبه جراح ) – بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق ، وكان عمرو بن أمية الضمري والمنذر بن عقبة بن عامر في سرح المسلمين فرأيا الطير تحوم على موضع الوقعة فنزل المنذر بن محمد فقاتل المشركين حتى قتل مع أصحابه وأسر عمرو بن أمية الضمري ، فلما أخبر أنه من " مضر " جز عامرٌ ناصيته وأعتقه عن رقبة كانت على أمِّه ، ورجع عمرو بن أمية ، فلما كان بالقرقرة من صدر قناة – ( اسم موضع ) – نزل في ظل شجرة ، وجاء رجلان من بني كلاب فنزلا معه ، فلما ناما فتك بهما عمرو وهو يرى أنه قد أصاب ثأراً من أصحابه ، وإذا معهما عهدٌ من رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ لم يشعر به ، فلما قدم أخبر رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ بما فعل فقال : لقد قتلتَ قتيلين لأَدِينَّهما .
" زاد المعاد " ( 3 / 246 – 248 ) .
4.
وقال ابن القيم :
فإن خروجه – ( أي : إلى خيبر ) – كان في أواخر المحرم لا في أوله وفتحها إنما كان في صفر .
" زاد المعاد " ( 3 / 339 ، 340 ) .
5. وقال :
فصل في ذكر سرية " قطبة بن عامر بن حديدة " إلى خثعم .
وكانت في صفر سنة تسع ، قال ابن سعد : قالوا : بعث رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ قطبة بن عامر في عشرين رجلا إلى حي من خثعم بناحية تبالة ، وأمَره أن يشن الغارة ، فخرجوا على عشرة أبعرة يعتقبونها ، فأخذوا رجلا فسألوه فاستعجم عليهم ، فجعل يصيح بالحاضرة ، ويحذرهم ، فضربوا عنقه ، ثم أقاموا حتى نام الحاضرة فشنوا عليهم الغارة فاقتتلوا قتالاً شديداً حتى كثر الجرحى في الفريقين جميعاً ، وقَتل قطبة بن عامر مَن قتل ، وساقوا النَّعم والنساء والشاء إلى المدينة ، وفي القصة أنه اجتمع القوم ، وركبوا في آثارهم فأرسل ط§ظ„ظ„ظ‡ سبحانه عليهم سيلاً عظيماً حال بينهم وبين المسلمين فساقوا النَّعم والشاء والسبي وهم ينظرون لا يستطيعون أن يعبروا إليهم حتى غابوا عنهم .
" زاد المعاد " ( 3 / 514 ) .
6. وقال :
وقدم على رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ وفد " عُذرة " في صفر سنة تسع اثنا عشر رجلاً فيهم جمرة بن النعمان فقال رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ : مَن القوم ؟ فقال متكلمهم : من لا تنكره نحن بنو عذرة ، إخوة قصي لأمِّه ، نحن الذين عضدوا قصيّاً ، وأزاحوا من بطن مكة خزاعة وبني بكر ، ولنا قرابات وأرحام ، قال رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ : مرحبا بكم وأهلا ما أعرفني بكم ، فأسلموا ، وبشرهم رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ بفتح الشام وهرَب هرقل إلى ممتنع من بلاده ، ونهاهم رسول ط§ظ„ظ„ظ‡ عن سؤال الكاهنة ، وعن الذبائح التي كانوا يذبحونها ، وأخبرهم أن ليس عليهم إلا الأضحية ، فأقاموا أياماً بدار رملة ثم انصرفوا وقد أجيزوا .
" زاد المعاد " ( 3 / 657 ) .

خامساً : ما ورد في الأحاديث المكذوبة في صفر :
قال ابن القيم :
فصل أحاديث التواريخ المستقبلة :
ومنها : أن يكون في الحديث تاريخ كذا وكذا ، مثل قوله : إذا كانت سنة كذا وكذا وقع كيت وكيت ، وإذا كان شهر كذا وكذا وقع كيت وكيت .
وكقول الكذاب الأشر : إذا انكسف القمر في المحرم : كان الغلاء والقتال وشغل السلطان ، وإذا انكسف في صفر : كان كذا وكذا .
واستمر الكذاب في الشهور كلها .
وأحاديث هذا الباب كلها كذب مفترى . المنار المنيف " ( ص 64 (
والله أعلم .

أنتهى البحث…………….منقوووووووووووووووووول لأهميته…….

أخواتي أعتذر الموضوع طويل مرة لكن يستحق القراءة لأهميه..

فلربما وردت معلومات في البحث لأول مرة ترد على مسامعنا…

أسأل ط§ظ„ظ„ظ‡ العظيم ان يحيينا بالسنة والتأسي بمنهج السلف منهج

أهل السنة والجماعة……………….


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
اسلاميات

خمسون معلومة عن الرسول صلى الله عليه وسلم اسلاميات

خمسون ظ…ط¹ظ„ظˆظ…ط© عن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم

1- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)عندما بعث بالرسالة كان عمره
40) سنة)

2- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) عندما توفي كان عمره
63) سنة)
3- هل تعلم أن (بني النجار وبني الزهرة) هم أخوال ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

4- هل تعلم أن (الحارث بن عبد العزى) هو أبو ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) في الرضاعة

5- هل تعلم أن (أسامة بن زيد) هو حب الرسول(صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) صلى وابن حبه

6- هل تعلم أن (حذيفة بن اليمان) هو صاحب سر ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

7- هل تعلم أن (الزبير بن العوام) هو حواري ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

8- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) ينتمي إلى قبيلة (قريش العدنانية (

9- هل تعلم أن زوجات ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)13) زوجه (

13- هل تعلم أن سبطا ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هما )الحسن والحسين (

11- هل تعلم أن عدد غزوات ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)
27)غزوة (

12- هل تعلم أن عدد الغزوات التي قاتل فيها ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)
9) غزوات (

13- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) كانت كنيته
) أبو القاسم (

14- هل تعلم أن ( السكب , المرتجز , لزاز , الطرب ,اللحيف ) هي أسماء خيل ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

15- هل تعلم أن ( اليهودية زينب بنت الحارث ) هي التي وضعت السم للرسول (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم(

16- هل تعلم أن ( ماريا القبطية وريحانة بنت زيد ) هما الجاريتين اللتان تزوجهم ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

17- هل تعلم أن ( ذو الفقار , بتار, الحيف , رسوب ,المخذم ) أسماء سيوف ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

18- هل تعلم أن ( قبيلة بني النضير اليهودية ) هي التي أرادت إلقاء الحجر على ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

19- هل تعلم أن ) علي بن أبي طالب,عثمان بن عفان,العاص بن الربيع,عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب) هم أصهار ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

20- هل تعلم أن ( الزبير بن العوام ) هو ابن عمة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

21- هل تعلم أن ( فاطمة بنت عمرو المخزومي ) هي جدة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) لأبيه

22- هل تعلم أن ( حسان بن ثابت ,عبدالله بن رواحه , كعب بن مالك ) هم شعراء ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

23- هل تعلم أن ( المطعم بن عدي ) هو الشخص الذي أجار ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) عند عودته من الطائف

24- هل تعلم أن آخر من شاهد ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) بعد وفاته هو
)قثم بن العباس بن عبدالمطلب (

25- هل تعلم أن (حليمة السعدية , ثوبيه مولاة أبي لهب ) هن مرضعات ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

26- هل تعلم أن ( سورة النور ) هي السورة التي حث ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) النساء علي تعلمها

27- هل تعلم أن( رمله بنت أبي سفيان ) هي المرأة التي خطبها النجاشي للرسول (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

28- هل تعلم أن ( سرية عبدالله بن جحش ( إلي ساحل البحر هي أول سرية وجهها ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

29- هل تعلم أن ( عقبة بن أبي العاص ) هو الذي كسر رباعية ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

30- هل تعلم أن ( غزوة ودان " الأبواء"(هي أول غزوة للرسول (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

31- هل تعلم أن ( ابن قمئة ) هو الذي شج وجه ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) يوم أحد

32- هل تعلم أن الصحابي ( زيد بن حارثه ) هو الصحابي الذي تبناه ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) قبل تحريم التبني في الإسلام

33- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) ترك ( 9 زوجات ( بعد وفاته

34- هل تعلم أن ( ثابت بن قيس ) هو خطيب ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم)

35- هل تعلم أن ( بره بنت عبدالعزي ) هي جدة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) لأمه

36- هل تعلم أن آخر من مات زوجات ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هي
)أم سلمه (

37- هل تعلم أن أول من توفت من بنات ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هي )رقيه (

38- هل تعلم أن آخر زوجة للرسول هي (ميمونة بنت الحارث (

39- هل تعلم أن الشخص الوحيد الذي قتله ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هو ( أبي بن خلف(

40- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) أسري به من بيت (أم هانئ(

41- هل تعلم أن الصحابي الذي ادعى النبوة بعد وفاة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هو
( طليحة بن خويلد الأسدي) ثم اسلم وحسن إسلامه

42- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) كفن بقميصه ( الصحابية فاطمة بنت أسد ) زوجة عمه أبو طالب

43- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) صلى (70مرة على جثمان حمزة) يوم أحد

44- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) صلى صلاة الغائب على) النجاشي ملك الحبشة (

45- هل تعلم أن أول امرأة بايعها ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) في العقبة الثانية هي
) فكيهة بنت يزيد الأنصاري)

46- هل تعلم أن ( دلدل ) هو أسم بغلة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) التي أهداها له المقوقس

47- هل تعلم أن ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هو من قسم شهر رمضان ثلاثا
(أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار (

48- هل تعلم أن العمرات التي أعتمرها ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) هي
)عمرة الحديبية,عمرة القضاء,عمرة الجعرانة,عمرة الحج(

49- هل تعلم أن والدة ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) ( السيدة أمنة ) توفيت في الأبواء بين مكة والمدينة

50- هل تعلم أن شريك ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) في بالتجارة في مكة هو
) السائب بن أبي السائب (

وصلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط³ظ„ظ… على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وأخيراً هل تعلم يا من قرأت هذا الموضوع أنك

صليت على ط§ظ„ط±ط³ظˆظ„ (صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ وسلم) أكثر من خمسين مرة

أسأل ط§ظ„ظ„ظ‡ الأجر لي ولكم


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده