السلام عليكم ورحمة ط§ظ„ظ„ظ‡ وبركاته
0——————————————-0
امنيت كل شخص بيننا هو ان يحفظ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ وان لا يخطا به قد المستطاع والكثير يشتكي من سوء حفظه او من عدم اتقانه لبعض السور او عدم الوقوع على طريقه محدده للحفظ وها انا ذا اقدم لكم وصايا ذهبيه تعينكم على حفظ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰
قبل البدء بها لا بد وان نعلم ان الناس متفاوتون في قدراتهم على الحفظ فمنهم سريع الحفظ ومنهم البطيء ومنهم سريع النسيان ومنهم البطئ ومنهم المتقن لما يحفظ ولذلك لابد من ان تكون ط§ظ„ظˆطµط§ظٹط§ شامله وكل منا يرى اي الطرق انفع له
1- كل ما يكتب لا ينسى : وهي قاعده مشهوره عند المحفظين ان ما يكتبه المرء لا ينساه الا بصعوبه فاذا اردت مثلا ان تحفظ سورة الملك ان تقعد وتكتبها وتحاول تقليد رسم المصحف و اذا استطعت ان تكرر ما تكتبه 3 او 5 مرات لكي يرسخ في الذهن وكانت الكتابه تستخدم قديما لازلت تستخدم عند الكتاتيب وقد درست في بدايه حفظي لكتاب ط§ظ„ظ„ظ‡ عند شيخ يستخدم هذا الاسلوب
2- كل ما يراد حفظه لا بد من اتقانه : اي كل ما يراد حفظه لابد من اتقان قرائته فلابد لك من قرائت ما تريد حفظه على يد شيخ متمكن من الاحكام ضابط لها ومجازا في التجويد لكي تعرف كل كلمه تقرائها وترسخ الكلمات في الذهن لان الشيخ يصحح ما تخطئ فيه لفظا او حكما وقد استخدمها شيخي الحالي معي ولازال مواظبا عليها
3- كل ما يفهم يحفظ : وهذه ليست خاصه بالقران وانما على وجه العموم اي مساله او قصيه تفهمها تحفظها و اي درس يشرحه المدرس وتفهمه تحفظه وكذلك اذا اردت ان تحفظ ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ طھط¹ط§ظ„ظ‰ لابد ان يكون بجانبك ظƒطھط§ط¨ تفسير او يكون لديك المصحف المفسر وما ان تصادفك كلمه صعبه تعرف تفسير فتحفظها وعندما تعلم معاني الكلمات تحفظ الايات بكل سهوله ويسر وهذه من اساليب شيخي وخاصه عندما تكون ايات احكام لانه ترد فيها بعض الكلمات الصعبه والغير معروفه المعنى
4- التكرار يولد الحفظ : نعم وهي قاعده يستعملها كافه الناس فالشي الذي تكرره تحفظه بيسر وكذلك لما تخفظ سوره الغاشيه مثلا تكررها دائما قبل الصلاه واذا صليت وبعد الصلاه وفي السنن وتكررها في جميع الاوقات وفي كل الصلوات وعندما ياتي الليل وتراجعها تجدها قد ارتسمت في الذهن وهذا الاسلوب الذي خططته لنفسي فلا اقرا من القران الا الايات التي سوف اسمعها في الغد فقط واقسمها في كل ركعه وفي كل صلاه
5- لا تحفظ فوق طاقتك فتنسى : نعم البعض منا قدرته ان يحفظ صفحه واحد مثلا ولكن تاخذه الحماسه فيحفظ ورقه من وجهين فتجد ان حفظه قد صار ركيكا وهذا لانه حمل نفسه ما لا تطيق فاذا علمت ان قدرتك لا تفوق نصف صفحه فلا تزد على ذلك ومن هنا لابد للانسان ان يعرف مقدار قدرته على الحفظ وان يحفظ على هذا المقدار وان يضل ثابتا عليه
6- لا تحفظ من عده نسخ : لابد وان يكون لكل منا نسخه مصحف واحده يحفظ فيها لان العين قد تعودت على الرسم فعند تغيره يتغير على العين الرسم او الحجم فتشكل عند الحفظ فيعتمد كل منا نسخه واحده يحفظ فيها ويكون لكل منا مصحفه الخاص الذي يحفظ فيه لا يغيره ابدا
7- ركز على المتشابهات : يوجود في القران ايات متشابهه في اللفظ في سوره وفي سوره اخرى نفس الايه ولكن قد تنقص كلمه او تدرج كلمه او يحذف حرف فلابد من التركيز عليها والاهتمام بها واذا اهتممت بالمتشابهات واوليت لها العنايه صار حفظك قوي وشديد
8- البدايه من سوره الناس الى البقره اسهل : وهي قاعده اول من وضعها قيل البغداديون وكانوا يدرسون بهذه الطريقه لان السور من الناس اقصر ثم انه ليس فيها احكام الا قليل ونادر ثم انها كلها تحكي قصص الانبياء واكثر السور معروفه الايات عكس الحال عندما تبدا من البقره فانك تواجه الاحكام الكثيره والايات المتشابهه العديده اما من البدايه من الناس ايات تتحدث عن الموت والجنه والنار فهي اسهل للحفظ وايسر ولانها متدرجه من القصير حتى الطويل بحيث ان المرء لا يشعر بالتدرج وهذه معجزه بحد ذاتها
9- كل ما تحفظه سمعه : اذا كنت فعلا تريد اختبار مدى تمكنك من الحفظ فلا بد من ان تسمع حفظك على شيخ متقن فمنه تستفيد وتعرف مدى قوة الحفظ لديك ولان كل خطا يظهره الشيخ لا تعود اليه وتركز عليه ولان الشيخ يعرف مواطن الضعف فيك فيخبرك العلاج ويؤكد على مواطن الضفع ويركز على الرقي بحفظك
11 – وان كانت الاخيره في العد ولكن الاولى في الاهميه "المراجعه " : وهي الخطوه الاهم وبها يثبت حفظك وبها يظل القران محفورا في صدرك ولان القران ينسى بسرعه فلابد من تعاهده بالمراجعه الدائمه وشرط الا تنقطع هذه المراجعه لانها سر في ثبوت الحفظ فلقد اخبر صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم " تعاهدوا القران فانه اشد تفلتا عليكم من الناقه " ولذلك لابد من مراجعته دائما فمثلا في بدايه الحفظ تراجع مره كل اسبوع وعندما يزداد الحفظ مره كل اسبوعين ثم مره تين كل شهر وحتى اذا ختمت القران فضل ط§ظ„ظ„ظ‡ ومنه وكرمه تراجع منه يوميا على اقل تقدير ثلاث اجزاء وعند كثير من المحفظين خمس اجزاء يوميا وفي النهايه يختم القران كل اسبوع مره ولكن من ترك المراجعه هدم كل الذي بناه وراح تعبه سدى
ملاحظه جدا مهمه : اذا جئت تراجع ونسيت ايه او نهايه ايه او بدايتها او كلمه لا تفتح المصحف مجرد انك نسيت انما تريث وارعد الايه التي قبلها او الايه نفسها وسوف تلقى نفسك قد تذكرت وانما من مجرد انك نسيت فتحت المصحف لكي تتذكر هذا يعود العقل الخمول فاعد الايه حتى تتذكر ولو استوجب ذلك منك ان تعيد صفحه كامله ولكن بعد ذلك ومع تكرار المراجعه تجد نفسك لا تنسى هذه الايه ابدا او هذه الكلمه
وصايا على الهامش :
هناك اساليب حديثه متطوره قد تكون بمثابه المساعده للقواعد الاوليه التي وضعتها فهناك من ط§ط±ط§ط¯ ان يسمع ان يسجل حفظه
ثم ينظر من اخطا ويعض خطا بقلم رصاص لكي يعرف انه اخطا في هذا الموضع اقول لاباس بذلك ولكن لا يعني انه استغني عمن يسمع لي لانه قد اخطا في قرات كلمه او انسى حكما في التجويد فما ادراني ومن الذي سيستدركه لي ؟
ايضا البعض يسمع قراه لشيخ معين فيحفظ من هذه القرائه وهذا شيء جيد ايضا ولكن ايضا كما اشرت سابقا لابد من القرائه على شيخ لانه في نفس الوقت يكشف لك الخطا و يصححه لك وبذلك تستفيد انت لانك لا تداوم على الخطا ولان مادومتك على الخطا من الصعب نسيانه وتفاديه
نصحيه من اخ : عند الاستماع مثلا لمشايخ على سبيل المراجعه النظريه من المصحف لابد من الاستماع للشيخ المتقن للتجويد وهذا ليس تقليلا من شان المشايخ ولكن في الاتقان يتفاوت الاشخاص
فانصح بالاستماع للشيخ عبد الباسط عبد الصمد
والشيخ محمود خليل الحصري
والشيخ محمد صديق المنشاوي رحمهم الله
والشيخ محمد محمود الطبلاوي
والشيخ محمد ايوب
والشيخ علي بن عبدالرحمن الحذيفي
والشيخ عبدالله بصفر
والشيخ مشاري العفاسي
وانا عندما اقصد التجويد البعض يتبادر الى الذهن الاصوات كلا انما اقصد احكام التجويد من احكام النون الساكنه والتنوين واحكام الميم الساكنه والمدود والتفخيم والترقيق ومخارج الحروف وصفات الحروف فهؤلاء المشايخ الذين ذكرتهم هم خيره المشايخ واصحاب اختصاص في هذا المجال فهم يجيدون قراءت القران على وجوهه السبعه
والله من وراء القصد
0—————————0
منقوووووووووول
