السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يصل الكثير من الناس بعض الرسائل الالكترونية عن الإسلام ويقومون بحذفها أو تجاهلها بحجة أنها طويلة ويثقل عليهم قراءتها. لذلك خصصت هذه الصفحة للاشتراك في عظة يومية قصيرة أو حديث شريف أو آية تصل إلى بريد المشترك بحيث لن يصعب قراءتها والاستفادة منها راجيا من المولى عز وجل الأجر والثواب. مثال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "بلـّغوا عني ولو آية".
الرجاء زيارة الرابط التالي ونشره ولكم الأجر إن شاء الله
كيفكم ان شاء الله بخير
هذي اول مشاركه لي في المدونة وحبيت انقل لكم هالمعلوومه بس ان شاء الله ماتكون مكررره
لماذا ط®ظ„ظ‚طھ طظˆط§ط، من ادم وهو نائم ؟؟؟
حين خلق الله ادم عليه السلام كان هو أول بشري وُجد . كان يسكن الجنة .. و بالرغم من كل ما هو موجودٌ هناك استوحش . فحين نام خلق الله طظˆط§ط، من ضلعه!!! يا تُرى ما السبب ؟؟ !!
لِما خُلقت طظˆط§ط، من آدم و هو نائم ؟؟ !!!
لِما لم يخلقها الله من آدم و هو مستيقظ ؟؟ !!أتعلمون السبب ؟؟
يُقال إن الرجل حين يتألم يكره، بعكس المرأة التي حين تتألم تزداد عاطفةً و حباً !! فلو خٌلقت طظˆط§ط، من آدم عليه السلام و هو مستيقظ لشعر بألم خروجها من ضلعه
و كرهها، لكنها خُلقت منه و هو نائم .. حتى لا يشعر بالألم فلا يكرهها .. بينما المرأة تلد و هي مستيقظة ، و ترى الموت أمامها ، لكنها تزداد عاطفة ..و تحب مولودها ؟؟ بل تفديه بحياتها …
لنعدْ إلى آدم و طظˆط§ط، ..
خُلقت طظˆط§ط، من ضلعٍ أعوج ، من ذاك الضلع الذي يحمي القلب . أتعلمون السبب ؟؟
لأن الله خلقها لتحمي القلب .. هذه هي مهنة طظˆط§ط، .. حماية القلوب ..فخُلقت من المكان الذي ستتعامل معه ..بينما آدم خُلق من تراب لأ نه سيتعامل مع الأرض .. سيكون مزارعاً و بنّاءً و حدّاداً و نجاراً . لكن المرأة ستتعامل مع العاطفة .. مع القلب .. ستكون أماً حنوناً .. وأختاً رحيماً … و بنتاً عطوفاً … و زوجةً وفية .. خرجنا عن سياق قصتنا .. لنعدْ …الضلع الذي خُلقت منه طظˆط§ط، أعوج !!!!يُثبت الطب الحديث أنه لولا ذاك الضلع لكانت أخف ضربة على القلب سببت نزيفاً ،
فخلق الله ذاك الضلع ليحمي القلب .. ثم جعله أعوجاً ليحمي القلب من الجهة الثانية .فلو لم يكن أعوجاً لكانت أهون ضربة سببت نزيفاً يؤدي – حتماً – إلى الموت .. لذا .. على طظˆط§ط، أن تفتخر بأنها خُلقت من ضلعٍ أعوج ..!!و على آدم أن لا يُحاول إصلاح ذاك الاعوجاج ، لأنه و كما أخبر النبي صلى الله عليه وآله و سلم ،
إن حاول الرجل إصلاح ذاك الاعوجاج كسرها .. و يقصد بالاعوجاج هي العاطفة عند المرأة التي تغلب عاطفة الرجل ..فيا ادم لا تسخر من عاطفة طظˆط§ط، ..فهي خُلقت هكذا .و هي جميلةٌ هكذا..و أنتَ تحتاج إليها هكذا .. فروعتها في عاطفتها.. فلا تتلاعب بمشاعرها ….و يا طظˆط§ط، ، لا تتضايقي إن نعتوكِ بناقصة عقل .فهي عاطفتكِ الرائعة التي تحتاجها الدنيا كلها .. فلا تحزني…..أيتها الغالية …… فأنتِ تكادِ تكونين المجتمع كله .. فأنتِ نصف المجتمع الذي يبني النصف الآخر
*
منقوووول
ان شاء الله عجبكم مع تحيااتي
*ندى الورد*
* التوبة الصادقة : قال صلى الله عليه وسلم (( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه )) رواه مسلم
* إسباغ الوضوء : قال صلى الله عليه وسلم (( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )) رواه مسلم
* ذكر الله عقب الفرائض : قال صلى الله عليه وسلم : (( من سبح دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال لا إ له إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) رواه مسلم
* الشهادة في سبيل الله : قال صلى الله عليه وسلم (( يغفر الله للشهيد كل شيء إلا الدين )) رواه مسلم
* قول سبحان الله وبحمده مائة مرة : قال صلى الله عليه وسلم (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر )) رواه البخاري ومسلم
*الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
* مجالس الذكر
* إتباع السيئة الحسنة : قال تعالى (( إن الحسنات يذهبن السيئات )) هود 114 وقال صلى الله عليه وسلم : (( واتبع الحسنة تمحها )) رواه احمد والحاكم
* صيام رمضان ايمانا واحتسابا : قال صلى الله عليه وسلم (( من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه )) رواه البخاري ومسلم
* قول سبحان الله مائة مرة
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
| ولد السيح |
|
. نقطة . . نقطتان . . . ثلاث ظ†ظ‚ط§ط· . النقطة الأولى لحظات مرت … أيام انقضت … أسابيع مضت سريعاً بل شهور !!! وهانحن في نهاية العام !!!! مرت وكأننا لم نعشها … انقضت بمافيها … وسُجّل لنا فيها وعلينا … مضت سريعاً … فهل أدركنا ذلك ؟؟؟؟؟ . . النقطة الثانية 12 شهراً مضت !!! ياتُرى ماذا قدمنا فيها ؟؟؟ ماذا قدمنا لهذا الدين ؟؟؟ هل أعطيناه جزءاً من أوقاتنا ؟؟؟ هل حافظت أخي العزيز على أداء الصلوات جماعة في المسجد ؟؟؟ هل حافظتِ أختي الفاضلة على أداء الصلوات في أوقاتها ؟؟؟ ماهو نصيب كتاب الله تعالى من القرآءة والتدبر ؟؟؟ هل كنا نختم مرة في كل شهر ؟؟ أم لم نقرأه إلا في شهر رمضان ؟؟ هل حفظت منه شيئاً طوال هذا العام ؟؟ ماذا عن برّ الوالدين ؟؟؟ هل قمنا بهذا الحق على أكمل وجه ؟؟؟ وماذا عن من فقد أحدهما أو كلاهما … هل خصيتهما بالدعاء ؟؟؟ وهل نسينا أو تناسينا رحِمنا !!! كم من الرحم لانراهم ولانعرفهم ولانسأل عن أحوالهم إلا في المناسبات !!! وهل … وهل …. وهل …. ؟؟؟ أسئلة كثيرة تدور بالبال تحتاج منا إلى إجابات …. تحتاج منا إلى وقفة محاسبة في نهاية هذا العام أوقبل نهاية أعمارنا بالأصح … . . . النقطة الثالثة أخي العزيز …. أختي الفاضلة …. وفي نهاية المطاف …. وفي نهاية العام …. وقبل نهاية آجالنا علينا جميعاً بالتوبة التوبة ،،،، والعودة العودة ….. علينا بالتوبة من تقصيرنا وتفريطنا في أوقاتنا … علينا بالتوبة من ذنوبنا ومعاصينا …. والعودة إلى الله تعالى .. العودة والإنابة إلى العزيز الغفور الرحيم … العودة إلى غافر الذنب وقابل التوب … ولنذرف الدموع حسرةً وندامة على مافرطنا في جنب الله … وعلى وقت لم نذكر فيه الله عز وجل … ولنبدأ بفتح صفحة جديدة في حياتنا مع أول ورقة من تقويم العام الجديد .. ولتكن صفحة بيضاء نقية ،،،، وليسجل في صحيفتك من الحسنات مايضاعفها الله لك … صفحة بدايتها التوبة إلى الله .. وشعارها الدعوة إلى الله .. ومضمونها حب الخير للناس …وأن يكون ختامها مسك … وأن يُختم لنا ولكم بُحسن خاتمة … إنما الأعمال بالخواتيم .. |
راقِبْ أفعالَكَ لأنها ستُصبِحُ عادات
راقِبْ عاداتَكَ لأنها ستُصبِحُ طِباعاً
راقِبْ طِباعَكَ لأنها ستُحدِّدُ مصِيرَك
‘ حديثقدسي’! تقشعرله الأبدان
تتجلى عظمة الخالق… في الحديث القدسي الشريف
قال سبحانه وتعالى:
( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك. وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ..
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام ..
و جعلت لك متكأ عن يمينكو متكأ عن شمالك
فأما الذي عن يمينك فالكبد.. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..
و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك.
وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجكفأخرجك على ريشة من جناحه.
لا لك سن تقطع … و لا يد تبطش….
و لا قدم تسعى .. فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا.
حار في الشتاء و باردا في الصيف . و ألقيت محبتك في قلب أبويك.
فلا يشبعان حتى تشبع … و لا يرقدان حتى ترقد ….
فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك ..
بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني . و مع هذا إن دعوتني أجبتك)
(و إن سألتني أعطيتك.. و إن تبت إليّ قبلتك)
************
قـد يكون هـذا السـؤال مـثـيـراً لـلدهشـة والاسـتـغراب , خصوصاً أننا نكتب لقراء مسلمين تلهج ألسنتهم بالرضى عن ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى في كل يوم خمس مرات , فبعد كل نداء يردد كل مسلم
ولكن هذا الاعتراف وحده , لا يكفي لأن نكون حقاً ممن رضي ط§ظ„ظ„ظ‡ رباً فليس الرضى عن ط§ظ„ظ„ظ‡ مجرد كلمة تقال باللسان , وفي القلب ما فيه من الحرج وعدم التسليم لشرع ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى والرضى بدينه.
فمنا من يزعم الرضى بالله رباً ويعترض على شرعه وأمره بلسان حاله أو مقاله. ومن ذلك على سبيل المثال:
الاعتراض على حجاب المرأة وتهميش هذه الفريضة الربانية من حدود الإيمان والطاعة إلى إطار الشكليات والقشور.
ومثله الاعتراض على قوامه الرجل على المرأة في شرع ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى ونبذها بالرجعية والتسلط. أما مسالة تعدد الزوجات فتلك كرة اللاعبين في ساحات الهوى والتبعية الغربية بل ووجدنا من يتطاول على شرعيه الحدود والقصاص وما إلى ذلك من أمور قطعيه , نص عليها القرآن الكريم في محكم آياته فأين الرضى بالله بعد ذلك كله؟!
إننا يجب أن نفرق بين شرع ط§ظ„ظ„ظ‡ وحكمه وبين ممارسات البشر الخاطئة التي ترتكب باسم الشرع وهي ليست منه في شيء. فمن أساء استخدام حق القوامة أو أساء في حق التعدد فقد أساء استخدام ما أباح ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى. كمن أساء استخدام المال أو غيره من المباحات على غير ما يرضي ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى.
ولنتعلم كيف ننتقد التصرفات البشرية الخاطئة دون أن نتعرض لشرع ط§ظ„ظ„ظ‡ المطهر الذي هو على كل حال خير لنا , أدركنا ذلك أم لم ندركه.
ولنتذكر أن ط§ظ„ظ„ظ‡ لن يرضينا حتى يرضى عنا , ولن يرضى عنا حتى نرضى به وعنه , فهل أزاح عنك هذا الواقع دهشة السؤال في أول المقال؟
أم انك معي في أنه لابد من أن نكرر السؤال على أنفسنا ونفتش عن الإجابة بصدق في سلوكنا وحياتنا وأن نخطو في طريق الرضى خطوات عملية؟
اللهم أرض عنا وأرضنا .. آمين.
مقال من مجلة الأسرة
لــ فاطمة عبد العزيز
فاصلة أخيرة لكــ أختي الحبيبة*
تنظم شركة الاتصالات مسابقة و جايزتها سيارة و ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© هي؛
ارسل رسالة اواكتر لرقم محدد و بعد اجراء القرعة يربح المحظوظون سيارة الرسالة ثمنها عادي يعني ثمن الرسالة العادية؛
هل هذه ط§ظ„ظ…ط³ط§ط¨ظ‚ط© طظ„ط§ظ„ ام حرام
![جميع مسلسلات رمضان [هنا] show_image.php?table](http://www.islamway.com/inc/units/photos/show_image.php?table=articles&id_field=article_id&id=2408)
قال تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [لقمان:6].
في شهر
رمضان تصفد الشياطين وتفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران, ويعتق فيها الرحمن رقاباً من بني الإنسان, ويفيض القلب ويذوب وينساب مع آيات القرآن.فيا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر.
باب من الخير اصطفاك الله وفضلك على غيرك بحضوره فكم ممن حضر معنا
رمضان الماضي هو الآن بين الأموات.ومع استعداد المتقين الصالحين لموسم الطاعات, يعد شياطين الإنس لهم الكثير والكثير من الموبقات ليتسلموا الراية من إخوانهم شياطين الجن, وليقولوا لهم بلسان حالهم, ستصفدون ونحن مكانكم فلا تقلقوا.
فالحذر الحذر أيّها الحبيب أن تضيع أوقاتك بين معصية وأختها, حتى إذا ما ذهب
رمضان وذهب معه بعضك فتحت يديك فإذا هما خاويتين, ونفضت ثيابك فإذا هي دنسة من المعاصي, وكان الأجدر أن تفتح يديك فتجد الكثير من الحسنات تستشعرها بما قدمت من ختمات للقرآن, وصدقات للجائع والظمآن, صلوات في دلجة الليل, وركعات مع المسلمين في فرائض وقيام, حلقات للقرآن, ومجالس لتواصل الأرحام, محبة وإطعام ودعوة ودعاء, إخبات ورجاء, فيالخسارة من ترك كل هذا الخير وارتمى في أحضان اللئام.يا باغي الخير دعك من هذا الهراء, فأهل الفن والعفن لا يرجون من عملهم إلّا تجارة أجساد يتربحون بها لإثراء دنياهم على حساب دينهم, أمّا أنت إن تبعتهم فستخسر دينك ودنياك سويا, فلا مربح لك من ورائهم إلّا الذنوب, فبالله عليك هل يقبل عاقل أن يرفض دعوة من فتح له كل أبواب الخير وأغلق له باب كل عذاب ويرتمي في أحضان أعداء ما أرادوا من ورائك إلّا مصلحتهم, ووالله مافيها أي مصلحة وإن لم يتوبوا فسيعلموا مغبة ما قدموا.
أخي إن كنت تريد أن تقدم شهرك هذا قربانا للممثلين والمنتجين والمخرجين على حساب دينك, فأقول لك أغبن النّاس من باع دينه بدنيا غيره, فاحذر كل الحذر, وعساها بداية خير لك, أخي لا تخلوا هذه الأعمال من نساء كاسيات عاريات وأحضان وقبلات, ومعازف وآهات ثم يتبعها حسرات وحسرات, فوفر على نفسك الحسرة, واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغداة والعشي يريدون وجهه.
أخي هذه دعوة صريحة من موقعنا المبارك لمقاطعة المسلسلات والأفلام في نهار
رمضان وليله.قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه» [رواه البخاري].
وهذه فتوى للشيخ بن باز رحمه الله حول هذا الأمر :
س: بعض الصائمين يقضون معظم نهار
رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو حكم الدين في ذلك؟ج: الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في
جميع الأوقات, وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله, من الصور العارية وشبه العارية, ومن المقالات المنكرة, وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله, من الصور والأغاني وآلات الملاهي والدعوات المضللة, كما يجب على كل مسلم صائما كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو, من الورق وغيرها من آلات اللهو, لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر, ولما في ذلك أيضا من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله, والتثاقل عما أوجب الله, من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات, والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان:6-7 ], ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} [الفرقان:72].
الحمد لله الذي فضلنا على الأمم بسلامة المنهج وغزارة العلوم، ورزقنا ما لم يرزقهم من قوة الحجة وصحة الفهوم، وصلى الله على نبينا محمد البالغ من الشرف أقصى المبروم، وعلى آله وأصحابه صلاة تدوم؛ أما بعد:
أخرج مسلم في صحيحه بسنده عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنّ أوّل الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة: ….ورجل تعلّم العلم وعلّمه، وقرأ القرآن، فأتي به فعّرفه نعمه فعرفها، فقال: ما عملت فيها؟ قال: تعلّمت فيك العلم وعلّمته وقرأت القرآن. فقال: كذبت، ولكنّك تعلّمت ليُقال هو عالم، فقد قيل، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل. ثم أمر به فسُحب على وجهه حتى ألقي في النار…)
أخرج الخطيب في الجامع(1/321) بسنده إلى أبي إسحاق الفزاري قال: قال لي سفيان الثوري تحب الرئاسة؟ تهيأ للنطاح. كان يقول: من طلب الرئاسة وقع في الدياسة)
ومعنى وقع في الدياسة: أي وقع في الذل والهوان، ويقال: داس فلانا دياسة أذله ووطئه برجله.
وعن أبي حنيفة رحمه الله قال: (من طلب الرئاسة قبل وقتها عاش في ذلّ).
وتذكر قول شعيب بن حرب الذي أخرجه الخطيب في الجامع((من طلب الرئاسة ناطحته الكباش، ومن رضي بأن يكون ذنبا، أبى الله إلا أن يجعله رأسا)).
أخرج البخاري في كتاب الجهاد والسير باب ناقة النبي بسنده عن أنس رضي الله عنه قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقةٌ تُسمى العضباء لا تسبق-قال حميد: أو لا تكاد تسبق- فجاء أعرابيّ على قعود فسبقها، فشق ذلك على المسلمين حتى عرفَه فقال : حقٌ على الله أن لا يرتَفع شيءٌ من الدنيا إلا وضعه)). وفي رواية( إن حقا على الله عزوجل أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه).
قال ابن قيم الجوزية في الفروسية(ص91 فصل مسابقته بين الإبل) قلت: تأمل قوله في اللفظ الأول: [أن لا يرتفع شيء]، وفي اللفظ الثاني: [أن لا يرفع شيئا من الدنيا إلا وضعه]، فجعل الوضع لما رفع وارتفع، لا لما رَفَعَه سبحانه، فإن سبحانه إذا رفع عبده بطاعته، وأعزه بها لا يضعه أبدا).
وحب الرياسة والزعامة من الدنيا، وسببها العجب والغرور، وقد قيل(العجب يهدم المحاسن) وقيل(إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله)، وقيل (ولا ترى المعجب إلا طالبا للرئاسة)، وقال أبو نعيم: (والله ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة). والمر في الأمر أن من طلب الرئاسة داس على رقاب الناس، قال فضيل بن عياض: (ما أحب أحد الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبع عيوب الناس، وكره أن يذكر أحد بخير).
وأختم هذا المقال بأبيات لابن عبد البر:
حب الرئاسة داء يحلق الدنيا**ويجعل الحق حربا للمحبينا.
يفري الحلاقيم والأرحام يقطعها**فلا مروءة تبقى ولا دينا.
من دان بالجهل أو قبل الرسوخ**فما تلفيه إلا عدوا للمحقينا.
يشنئ العلوم ويقلي أهلها حسدا**ضاهى بذلك أعداء النبيينا.
نسأل الله تعالى إيمانا صادقا يقبل بقلوبنا إلى طلب الآخرة ويعرض بها عن زخارف الدنيا الفانية، وأن يجعل أعمالنا قائمة بمقتضى العلم الشرعي، وينجينا من الرياء وحبّ الرئاسة، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إن إفشاء السلام هو مفتاح القلوب، فإذا أردت أن تُفتح لك قلوب العباد فسلم عليهم إذا لقيتهم وابتسم في وجوههم، وكن سباقًا لهذا الخير يزرع الله محبتك في قلوب الناس وييسر لك طريقًا إلى الجنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تدخلوا ط§ظ„ط¬ظ†ط© حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم".
ويكفي أن السلام هو طھطظٹط© أهل ط§ظ„ط¬ظ†ط© الذين لا يختار الله تعالى لهم إلا ما هو أكمل وأحسن ، فقد قال الله عز وجل عن أهل الجنة: {تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} [الأحزاب:44]، وقال سبحانه وتعالى: {لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} [الواقعة:26]، وقال: {وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ} [إبراهيم:23].
إفشاء السلام سبب العلو ورفعة الدرجات:
فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفشوا السلام كي تعلوا".
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه، فأفشوه بينكم، فإن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم عليهم فردوا عليه كان له عليهم فضل درجة بتذكيره إياهم، فإن لم يردوا عليه ردَّ عليه مَن هو خيرٌ منهم وأطيب".
الحرص على استعمال طھطظٹط© الإسلام :
وهي التحية التي شرعها الله تعالى لعباده ، والتي تعد شعارا للمسلمين ، وهي طھطظٹط© الملائكة ، وتحية أهل ط§ظ„ط¬ظ†ط© ، وهي قول : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما خلق الله آدم ، ونفخ فيه الروح عطس ، فقال : الحمد لله . فحمد الله بإذنه ، فقال له ربه : يرحمك الله يا آدم ! اذهب إلى أولئك الملائكة – إلى ملأ منهم جلوس – فقل : السلام عليكم . قالوا : وعليكم السلام ورحمة الله . ثم رجع إلى ربه . فقال : إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم )) رواه الترميذي
وجوب رد السلام لمن ألقي عليه السلام :
فيجب على الإنسان إذا ألقي عليه السلام أن يرد السلام ، قال صلى الله عليه وسلم : " حق المسلم على المسلم خمس : رد السلام ، وعيادة المريض ، وإتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة ، وتشميت العاطس "))رواه البخاري
رد التحية بأحسن منها أو ردها :
وذلك لقوله تعالى { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها }سورة النساء ، وقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يرد السلام بأكثر مما ألقي عليه ، فإذا قال له أحد : السلام عليكم . قال : وعليكم السلام ورحمة الله . وإذا قال له : السلام عليكم ورحمة الله . قال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . وإذا قال له : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . قال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته .
كيفية السلام :
• أن يكون التسليم بصوت مسموع يسمعه اليقظان ولا ينزعج منه النائم، فعن المقداد رضي الله عنه قال: "كنا نرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه من اللبن، فيجيء من الليل فيسلم تسليمًا لا يوقظ نائمًا ويسمع اليقظان".
• قال الإمام النووي رحمه الله: أقلُّه أن يرفع صوته بحيث يسمعه المُسَلَّمُ عليه، فإن لم يسمعه لم يكن آتيًا بالسنة.
• أن يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والصغير على الكبير، والقليل على الكثير؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "يسلم الراكب على الماشي والماشي على القاعد، والقليل على الكثير". وفي لفظ: "يسلم الصغير على الكبير ..." الحديث.
• أن يعيد إلقاء السلام إذا فارق أخاه ولو يسيرًا لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه".
• أن يسلم على أهل بيته عند الدخول عليهم فإن ذلك من أعظم أسباب البركة. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عيله وسلم: "يا بُني إذا دخلت على أهلك فسلِّم يكون بركة عليك وعلى أهل بيتك". .
• عدم الاكتفاء بالإشارة باليد أو الرأس، فإنه مخالف للسنة، إلا إذا كان المسلَّم عليه بعيدًا فإنه يسلم بلسانه ويشير بيده ولا يكتفي بالإشارة.
• السلام في بداية المجلس وعند مفارقته لقوله صلى الله عليه وسلم: "إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم، فإذا أراد أن يقوم فليسلم؛ فليست الأولى بأحق من الآخرة".
• أن يسلم على الصبيان إذا لقيهم إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه دليل على التواضع والرحمة، كما إن فيه تربية الناشئة على تعاليم الإسلام وغير ذلك من الفوائد.
• البشاشة وطلاقة الوجه والمصافحة.
• الحرص على السلام بالألفاظ الواردة في السنة، وعدم الزيادة عليها أو النقصان، أو استبدالها بألفاظ أخرى (صباح الخير، أو يعطيكم العافية)أويستبدلها بلغة أخرى مثل( هالوا ،جود مورننغ ، بنجور ، جود باي) أو أي لفظ آخر . والمحذور أن تكون هذه الألفاظ بديلة للسلام، أما إن سلَّم السلام الوارد في السنة ودعا بعد ذلك بما شاء فلا بأس.
• ألا يبدأ كافرا بالسلام فإن سلم عليه أحد من أهل الكتاب قال:وعليكم.
فيا أيها الحبيب هل بعد كل ما سبق بيانه من فضائل السلام نبخل به مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أبخل الناس من بخل بالسلام؟ وهل نختص به من نعرف من الناس فقط مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن خير الإسلام أن يطعم المسلم الطعام ، وأن يقرأ السلام على من عرف ومن لم يعرف؟ . !
نسأل الله الكريم أن يجعلنا ممن يفشون السلام وأن يدخلنا وإياكم ط§ظ„ط¬ظ†ط© بسلام، والحمد لله رب العالمين.
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/align]
بتصرف مني
