كيفكم يا اخوات
ممكن يا اخواتي تساعدوني او تعطوني خطه في حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ…
ومين يحفظ معي وبكذا نكون
الماسة الرياض [/align]
كيفكم يا اخوات
ممكن يا اخواتي تساعدوني او تعطوني خطه في حفظ ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† ط§ظ„ظƒط±ظٹظ…
ومين يحفظ معي وبكذا نكون
الماسة الرياض [/align]
احببت اهديكن هذه النصائح التي جنيت كثير من ثمارها ابتغاء الاجر من رب السماء
الاستغفارسبب فتح الابواب ورضى الجبار ولااهميته ذكره الله في كثير من الايات
وكان الرسول صلى الله عليه وسلم وهوالمعصوم يستغفر في المجلس الواحداكثر من سبعين
مره وقيل مئه مره فكيف بنا نحن الخاطاون وبعض النساء تضن انها تستغفربدون نتايج
والاستغفاريحد من مشاكلها دون ان تشعرفكيف نستغفر
1 لزوم الاستغفار لقوله صلى الله عليه وسلم من لزم الاستغفارولايكون القصد انتهاء المشكله فقط
2 ان تستغفري بصدق لانك تعاملين الله سبحانه بمعنى من قلبك ولاتعودي لتقصيرك
3 ان يجتمع القلب واللسان في الذكر معا
4 ان تستغفري كثيرا وخاصه في الاسحار
5 اذا انشغلتي عن الاستغفار تستغفري متى ذكرتي
6 تتركي المعاصي والغيبه حيث انك اذا استغفرتي دون ترك المعاصي تناقضين نفسك
7 كثره الدعاءواللحاح على الله بقضاء حوائجك وتقديم الاستغفار قبل الدعاء
8 التيقن بان الله تعالى يستجيب وليست تجربه
9 عدم استعجال الفرج وثقي انه سياتي قريب فقط اصدقي الله يصدقك
وللاستغفار صيغ كثيره منها 0(استغفرالله الذي لااله الا الله الحي القيوم واتوب اليه )
اللهم اغفرلي وارحمني انه لايغفر الذنوب الا انت :استغفرالله العظيم: والكثير من هذه الصيغ
هذا وصلى الله على نبيأ وسبحانك اللهم وبحمدك واستغفرك واتوب اليك
عجبني جدا رد الشيخ ابو مجاهد
كان ردا واضحا ومفصلا
اللهم ط§ط¬ط±ظ†ط§ من هذه ط§ظ„ط§ظٹظ‡ ط§ظ†ظ‡ط§ خطيره
بِسْــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْــــــــــــمَنِ الــــــــــــــرَّحيمِ
قــــــــال الشيــــــــــخ :محـــمد بن صـــــــالح العثيمين ،،رحمه الله،،
في شرح كتاب عقيدة أهل الســـــــــنة والجمــــــــــاعة
(كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ )
اللهـــــــــــــــــــــــــــمَّ أجِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــرْنا ..
هــــــــــــــــــــذه الآية خـــــــــــــــــــــــــــــــطيرة جـــــــــــــــــــــــــــدًّا!
وميـــــــــــــــــــــــــزان.. (كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ) أي في الجهـــــــــــــاد .
(وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ)
فـــــــــــــــــــاحــــــــــــــــــــــــذر،،
فَـــتِــــــــــشْ إذا رأيت نفسك متاكسلاً عن الخــــــــــــــير، اِخْــــــــشَ أن يكــــــــــون الله كـــــــــــره انبعــــــــــاثك في الخـــــــــــير ثُمَّ أعِد النظــــــــــر مرةً ثانية وصَبّـــــــِر نفسك وأرْغِـــــــــــمْها على الطـــــــــــاعة، والــــــــــــــــيوم تفعلها كــــــــــــــــــــارهًاوغـــــــــــدًا تفعـــــــــــــــــلها طـــــــــــــــــــــــائـــــــــــــــــعًا هيِّــــــــــــــــــــــــــنةً عليك .
والمهم أن هذا فيه تحذير شديد لمن رأى من نفسه أنه
مُثبَّطٌ عن الطاعة، فلعل الله تعالى كَرِه َأن يكونَ هذا
الرَّجُل من عباده المُطيعين له فثبَّطَهُ عن الطاعة.
.. نسأل الله أن يُعيننا على ذكرِهِ شكرِهِوحسن عبادتِهِ ..
الشـــــــــــــــاهد من هـــــــــــــــــــذه الآيـــــــــــــــــــــــــة ..
قوله: (كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ )..
لــــــم يقــــول وقال لهم: اقــــــــــعدوا مع القاعدين لأن الله لايأمر بالفحــــــــــــشاء، لكن قيل اقــــــــــــــعدوا.
مــــــــــــــــن القـــــــــــــــــائل؟
النفـــــــــــــــــــس،
النفــــــــــــــس تُحَدِّث الإنسان تقــــــــــــــــول: اقعد ليس المـــــــــــرة هذه اذهب المــــــــــــــــــــرة الثانية..
الشـــــــــــــــيطان يثبّـــــــــــــط عـــــــــــــن الخــــــــــــــــــــــــــــــــير..
جــــــــــــــــليس الســــــــــــوء يثــــــــــــبّط عـــــــــن الخــــــــــــــــــــــــير ..
اذن هناك عدة جهات تطلب منك ان تتخاذل وتتقاعس ولاتلبي النداء …ذكرنا منها ثلاثه فقط الشيطان والنفس وجليس السوء ..لهذا ترى ان الله سبحانه وتعالى حذر المؤمنين في هذه ط§ظ„ط§ظٹظ‡ …
اللهم لاتجعلنا ممن يعصون لك امرا وارزقنا رضاك ورحمتك وعفوك …اللهم اااااااامين
فقد ذكر الله ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم [ ] في أكثر من خمسين موضعًا، فذكر الرجل، والرجلين، والرجال، وقرن الرجل بالمرأة [ ] في آيتين اثنتين، والرجال بالنساء [ ] في عشرة مواضع، ولنا مع ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© الوقفات التالية:
الوقفة الأولى: المقصود بالرجولة:
ذكر الله [ ] ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© في القرآن، وذكرها النبي [ ] -صلى الله عليه وسلم- في سنته، وأراد الله بالرجولة النوع تارة، وأراد بها الصفة تارة أخرى، وأراد بها النوع والصفة تارة ثالثة.
أما النوع:
فيقصد بالرجولة الذكورة، فقد قال -سبحانه وتعالى-: وَبَثَّ مِنهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً[النساء:1]، وقال: وَلاَ تَتَمَنَّوا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعضَكُم عَلَى بَعضٍ, لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكتَسَبنَ[النساء:32]، وقال: إِنَّكُم لَتَأتُونَ الرِّجَالَ شَهوَةً مِن دُونِ النِّسَاءِ بَل أَنتُم قَومٌ مُسرِفُونَ(الأعراف:81).
وأما الصفة:
فيقصد بالرجولة توافر صفات ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© في الذكر [ ] فقد قال -سبحانه وتعالى-: مِنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ فَمِنهُم مَن قَضَى نَحبَهُ وَمِنهُم مَن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبدِيلاً[الأحزاب:23]، فكلمة المؤمنين جمع مذكر سالم، ولم يقل الله -عز وجل- كل المؤمنين
رجال وإنما قال: مِنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٌ، ومن للتبعيض أي ليس كل ذكر رجلاً وإنما كل رجل ذكر، فأراد هاهنا صفة ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© ولم يرد النوع أي الذكورة.
وأما النوع والصفة: فيذكر الله [ ] -عز وجل- ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© ويريد بها توافر النوع والصفة، ومن ذلك قوله -تعالى-: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعضَهُم عَلَى بَعضٍ, وَبِمَا أَنفَقُوا مِن أَموَالِهِم[النساء:34]، فلابد للقوامة من الذكورة ومن ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© فنحن نرى رجالا تقودهم النساء [ ] وذلك راجع إلى انتفاء الصفة مع وجود النوع.
الوقفة الثانية: الاشتراك في الحكم:
إذا ورد لفظ الرجل في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† الكريم [ ] ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© ولم يرد دليل على اختصاص الرجل بالحكم، فالأصل دخول النساء [ ] في الحكم مع الرجال لقوله -صلى الله عليه وسلم-: «إنما النساء [ ] شقائق الرجال»[رواه الترمذي وصححه الألباني]. فحديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله جاء فيه السبعة بلفظ رجل، ومع ذلك فهذا الحديث يشمل لرجال والنساء، فمن النساء [ ] من سيظلهن الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله.
الوقفة الثالثة: صفات ط§ظ„ط±ط¬ظˆظ„ط© في ط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† والسنة:
أولاً: في القرآن:
أ- الطهارة [ ] بشقيها المادي والمعنوي: لَمَسجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقوَى مِن أَوَّلِ يَومٍ, أَحَقٌّ أَن تَقُومَ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبٌّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبٌّ المُطَّهِّرِينَ(التوبة: 108).
ب- الصدق [ ] مع الله: مِنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ(الأحزاب: 32).
ج- إيثار الآخرة على الدنيا: رِجَالٌ لاَ تُلهِيهِم تِجَارَةٌ وَلاَ بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَومًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ القُلُوبُ وَالأَبصَارُ(النور: 37).
د- القوامة وحسن التوجيه لبيوتهم وذويهم: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعضَهُم عَلَى بَعضٍ, وَبِمَا أَنفَقُوا مِن أَموَالِهِم(النساء: 34).
لمتابعة المقال أضغط هنا
.all-body-bbcode{ max-width:500px; margin: 0 auto; } .bt{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/bt.png’); height:53px;background-repeat:repeat-x; } .btr1{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/btr1.png’); height:53px;width:156px;background-repeat:no-repeat;float:right; } .btr2{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/btr2.png’); height:53px;width:156px;background-repeat:no-repeat;float:right; } .btr3{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/btr3.png’); height:53px;width:156px;background-repeat:no-repeat;float:right; } .btl{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/btl.png’); height:53px;width:6px;background-repeat:no-repeat;float:left; } .body-bg{ text-align:justify; background-color:#f4f4f4; background-repeat:repeat; } .bl{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/bl.png’); background-repeat:repeat-y; background-position:left; padding-left:8px; text-align:center; } .br{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/br.png’); background-repeat:repeat-y; background-position:right; padding-right:8px; text-align:center; } .bb{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/bb.png’); height:24px;background-repeat:repeat-x; } .bbr{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/bbr.png’); height:24px;width:77px;background-repeat:no-repeat;float:right; } .bbl{ background-image:url(‘clientscript/ckeplugins/editor-more/marker/bbl.png’); height:24px;width:77px;background-repeat:no-repeat;float:left; }
"المساعد الإداري"
السلام عليكم ورحمة الله
عندي سؤال
انا الحمد الله والشكر اقرأ سورة البقره ثم اصلي قيام الليل اول كنت اصليها الساعه 3:30 الفجر اما الان صرت اصليها قبل انام يعني تقريبا 11 او 11:30 هل تصح قيام الليل في هذي الساعه ؟
وجزاكم الله خير الجزاء [/align]
عذرا اخواتى لم اقصد الاءهنة فسامحونى ان اخطئة بشىء
عندما اسمع بعض الاءخوات تقول اريد شغالة يدور فى ذهنى كثير من الاءسئلة هل جميع منطقة الخليج من نساء يحتجنى الى خادمات وهل الءعمال البيتية عندهم نفس الاءعمال ام لا
وهل الوظائف تنتهى بنفس الفترة الزمنية اى الثانية بعد الظهر تقريبا
وهل وهل هذا سبس مقنع لدخول امراة اخرى البيت اى الشغالة
وهل اطفالى يستحقون التضحية
استثنى الاءخوات التى مجبورين تدخيل خادمات بسبب المرض او العمل المفروض عليها من قبل الزوج
هل هنا يشعرن بالغيرة على ازواجهن مع ملاحظة ان المراءة سواء جميلة ام لا فهى امراءة
سامحونى والله لم اقصد الاءهانة اسئلة تراودنى احببت ان اطرحها عليكم
لا ادرى اذا كان الموضوع مكرر ط³ط§ظ…طظˆظ†ظ‰
بعد تفكير طويل قررت اشكيلكم مشكلتي
يمكن اجد عندكم الحل
طفلي الكبير عمره 9 سنوات
وانا احس اني قاسيه في التعامل معااه جدا
اذا فقدت اعصابي اتعامل معاه بالضرب بعد ما اعطيه اكثر من 4 فرص
واذا ماتراجع عن الخطا اضربه
واذا لقيته حايس البيت او مو مرتب غرفته اخليه يرتبها
والاحظ انه صديقاتي ما يتعاملون مع اولادهم كذاا
بالعكس اشوف الام متحملة كل شي وبالها طوويل
وانا عجزت الاقي طولة البال معاه ما ادري وش السبب
قلت يمكن لاني جبته وانا كنت صغيره في عمري
كان عمري 18 سنه وتعبت في تربيته لاني كنت اكمل دراستي
ارجووكم ط³ط§ط¹ط¯ظˆظ†ظٹ كيف اتعامل معااه وهل انا غلطانه في قسووتي معاه
مع العلم اني اذا فكرت فيه اندم اشد الندم على اني اعاقبه بترتيب غرفته
او ترتيب البيت اذا كان هو السبب في تخريبه
واحب اضيف معلومه انه الولد شقي مرره الله يهديه ولسانه طويل وجريء جدا وعنيد
ياليت تساعدوني واكون شاكره لكم كل الشكر[/align]
حضرت محاضرة وكانت تتكلم عن ان ط§ظ„ظ…ط³ظƒ جيد بعد الدورة
ولكن ابغه اسال سؤال ولكن محرج
هل استعمال ط§ظ„ظ…ط³ظƒ بعد انتهاء الدورة جيد ظ„ظ„ط¨ظ†ط§طھ الاتي لم يتزوجن وكيف تستعمله البنت حيث ان المنطقة جدا صغيرة وهل هو ط§ظ„ظ…ط³ظƒ الجامد ام السائل الذي يستخدم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/size]