السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبغاكم تساعدوني أنا لما ابغى اجيب موضوع فيه صور ما يظهروا لي الصور فأضطر اجيب موضوع بالكلام
التصنيفات
التصنيف: الأسرة
وقفة تفكر فقط لبضع دقائق
هل معقول ان يصل الحد الى ان تتابع الأم والبنت نفس المسلسل ؟؟ ربما
طبعاً لمن يجهل هذا المسلسل واشك ان احداً ما يجهل هذا المسلسل البشع
تدور الأحداث حول مهند المعروف دائماً بمسلسلاته انه الفتى المدلل الغني العاشق المتيم
اتوقع انه يرفض يمثل دور الطفران ولو مثل دور انه طفران بسرعه بعد كم حلقة يكتشف انه ورث ملايين خخخخ
المهم : ويحب زوجة عمه وهنا يبدأ مسلسل الرذيلة يقيم علاقة محرمة مع زوجة عمه ويخون عمه طبعاً بالبداية يتأثر انه خان عمه ويكمل بعدها خياناته
بإختصار هذا المسلسل اشوف انه دعاية جيدة لزنا المحارم وهو من أبشع صور العلاقات المحرمة
فيه تشجيع غير طبيعي على ممارسة الرذيلة بأي شكل حتى من الأقارب
يعني قلة المسلسلات نتفرج على مسلسل كله خيانات وعلاقات وحب وخربطة
قسم بالله ان حريمنا الحين يقولون ليه ما يحبونا رجالنا مثل ما مهند يحب سمر ؟؟ لا اجابة حقيقة
لا اجابة الا اني بجيب معلم هالشاورما على كفالتي واشغله في مطاعم الشراع << شطحه
لا اجابه لانه تمثيل ياخذ عليه راتب وفلوس لكن حبنا لكم صادق مافيه تمثيل حب طاهر
حب ما يعرف تدنيس ولا تدليس ولا خيانة ولا اقنعه وتلبيس
خلونا نحبكم بطريقتنا خلونا نحبكم بوقفتنا في وجه من يدوس لكم على طرف
خلونا نحبكم براحتنا لا تلزمونا نكون مثل فلان وعلان
خلونا نحب براحتنا
خــــــــــــــــــــــــــــــالـــــــــــــــــ ـص وديـ
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
منقول
يا أهل جدة وماجاورها !!الوضع خطيرجدا
السلام عليكم ..
تأثرت كثيراً حينما سمعت صوت ابو محمد تخنقه العبرة ويكاد يبكي ..
وكيف لا يكون هذا حاله وهو يرى ابنه ذو الست سنوات يتألم ويقترب من الموت الا أن يشاء الله ..
لا اعرف الاب ولم اقابله يوما ما …
لكن جاءتني رسالة جوال ظٹط·ظ„ط¨ فيها مرسلها التبرع بالدم لطفل ووضع رقم والده فاتصلت على الرقم ورد علي والد وكان ذلك قبل شهر تقريباً واستأذنته في الاعلان في المدونة عن حاجة ابنه للدم فاذن لي واعلنت …
وفي ظهر اليوم اتصل بي الاب يكاد يبكي وعرفني بنفسه ..
رحبت به …
فقال لي بصوت متهدج .. ارجوك ارجوك .. الله يخلي لك عيالك انشر اعلان ثاني ..
ابني بحاجة لمتبرعين !!
والله ان اهلي كانوا بجانبي وانا اكلمه .. بغوا يبكون ..
وعدته خير وها انا ذا انفذ وعدي ..
اسمحوا لي اعطيكم معلومات الابن واخص اهل جدة الله يجزى الجميع خير يا رب ..
اسم الطفل : محمد عماد ابو زنادة
العمر : 6 سنوات
محتاج دم ثلاثة اشخاص عالاقل يومياً ؟؟
! منوم في مستشفى الملك فيصل التخصصي في جده
العناية المركزة ..
الدور الرابع ..
غرفة 461
رقم الملف 957148
تكفون يا اهل الخير ويا اهل جده خاصة الولد بحاجتكم ..
.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
الاطفال وافشاء اسرارالبيت الأمومة
إذا كان طفلك يفشي أسرار منزلك فلا تنزعجى فبعض الأطفال يتمتعون بخيال واسع يدفعهم إلى اختراع القصص ، وقد
يلجأ الطفل إلى الكذب والمبالغة من غير قصد، لأن ذاكرته تعجز عن الإحتفاظ بكل التفاصيل، فيحذف بعضها ويضيف
أشياء من عنده.
وهذا الأمر يزول عادة عندما يكبر الطفل، ويصل عقله إلى مستوى يميز فيه بين الحقيقة والخيال.
وقد تكون المبالغة نتيجة شعور الطفل بالنقص، أو رغبة منه في أن يكون مركز الإنتباه والإعجاب، أو ليحصل على
أكبر قدر من العطف والرعاية ، إذا كان الأمر كذلك يجب الانتباه إلى الطفل وعلاجه منذ الصغر.
وعليك ِ اتباع الخطوات الأتية :-
1- ساعدي طفلك على أن يدرك الفرق بين الواقع والخيال.
2- اطلبي منه التركيز في تفاصيل القصة التي يرويها، ثم اطرحي عليه أسئلة حولها، حتى يستنتج بنفسه أن بعض أجزاء القصة غير حقيقي.
3- علميه أن الكذب والمبالغة في الكلام وإفشاء أسرار البيت وكل ما يحدث فيه، أمور غير مستحبة وينزعج منها الناس.
4- تجنبي الظروف التي تشجعه على المبالغة أو تضطره إليها كدفاع عن النفس.
5- ابحثي عن أسباب مبالغة طفلتك في اختلاق القصص ظˆط§ظپط´ط§ط، الأسرار، وما الذي يدفعها إلى ذلك.
إذا كانت تفعل ذلك للحصول على الثناء والانتباه، أعطها المزيد من الثناء والتقدير لذاتها ولما تقوم به.
وإذا كان السبب هو حماية للنفس؟ كوني أقل قسوة، وكافئي طفلك إن التزم الصدق ولم يفشي الأسرار.
وفي النهاية على الكبار المحيطين بالطفل التزام الصدق وعدم افشاء أسرار الغير أمامه، لأنه قد يقلد من في البيت. لذلك يجب أن ننتبه لأنفسنا، لنقدم لهم نموذجا أفضل داخل البيت، ونكون لهم قدوة[/align]
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
خط خفيف جدا جدا بعد اكثر من ساعة للحمل
اختي متاخرة عليها الدورة شهرين وسوت تحليل المنزلي قبل يومين وطلع علي طول خط غامق وراحت تركتة وبعدين شافتة بعد ط§ظƒط«ط± من ط³ط§ط¹ط© ونص 
جنب الخط الغامق خط فاتح مرة مرة ولا يبان الا اذا دققتي مرة 
المهم من عندها خبرة تساعد اختي لانها ساكنة بمنطقة بعيدة عن المستشفيات من صارلها كذا وطلعت حامل
ومن صارلها كذا وما طلعت حامل
الله يعافيكم جاوبوا بصراحة 
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
هناك رايةٌ تود الإرتفاعْ..
فَأَياَ .. اختي هل تساعديني لرِفعتها ؟؟؟
اتعلمين منْ هي الرايه ؟
نعم ..
إنها راية التمــيزْ …
قد إرتفعت هذه الرآيه .. رٌبما تقولينَ إلى أعلى القممْ
قد نزلتْ هذه الرآيةُ .. ربَما أصابها إِحباطٌ
قدْ قلقت رايتناَ .. شاهدتْ إحباطناَ على وجوهناَ..
خشِيَتْ انَ هذا الإحباط قد يكون بِسبب
حذفها لبَعض اعمالهَا و تعبها و جهدهاَ..
رفعت صوتها .. : "نحْن نبدأ موسمٌ جديد"
صمت الجميع ..
فَأجابت على هذا الصَمت .. : "و نبدأ تميز جديد"
صمَت الجميع.. فأجابتْ كلمتها الأخيرهْ : "نحن ما زلناَ على عَهدِ مضَى لم اقل قي شأْنهِ كلا و لا"
تحدث الجميع … : نعم إنه وعدناَ
وعْدناَ الذين قطعناهُ و ها هو يعود من جديدْ
عجبـاً لأمرنا !!! هل نوعد و نخلف وعودنا ؟؟
لا و الله سوف نستمر عليه ازمانٍ طويلةٌ
حتى إلى ان يشآء الله رب العالمينْ ..
وعدنــاَ..
![]..+..فالـــتــرتــفـع رايتـــنــا تعــلــو..+..[ 966c13b2a3.jpg](http://www.stooop.com/2017/2/966c13b2a3.jpg)
نَعمْ
هذا هو وعدنا الذي رفِعناه إِلى أعلى الراياتْ ..
و نحن الآن نبدأْ بهذا العمل ..
بهذا الإبداعْ
بهذا القلمْ
الذي علمنا كيف نتقن كتابة حروفنا
و إتقان أيدينا في ما هو يفيد و يزيدْ ..
لا نقْطعْ هذا الإبْداع ..
و لا هذه الحروفْ
و لا هذا الوعدْ
"نحن ما زلناَ على عَهدِ مضَى لم اقل قي شأْنهِ كلا و لا"
"نحن ما زلناَ على عَهدِ مضَى لم اقل قي شأْنهِ كلا و لا"
"نحن ما زلناَ على عَهدِ مضَى لم اقل قي شأْنهِ كلا و لا"
"نحن ما زلناَ على عَهدِ مضَى لم اقل قي شأْنهِ كلا و لا"
فلا تقولي هَجَر الحَرفُ القلم
فأنا ما زلت أغذيهِ الألَمْ ..
آن الأوان لنرتقي يا أمتي آن الأوان
لا تقوليِ ذَبُلت أحْلامنا
لا تقَولي نالَ قلبنـاَ سَئَم ..
فنحن ما زِلنا على إيمانناَ
و لَنا فِيِ كل مِيدانٍ هِممْ …
لا تقولي كَثُرتْ أعدادنـاَ
نحن لا نحْتاج إلى قُطعانَ غنمْ
نَحنُ نحتاج إلى جيلٍ له
همتٌ ترْقى بٍهاَ أعلىَ القِِمم ..
لم تذوب احلامنا و لم ينال قلبنا السَئَم
و نحن لا نزال على إيمانناَ و أملِناَ
و لنا في كل ميدانٍ هممٌ تعلو و تعلو
فساعديني على رِفعَتِها …
و لا تقوليِ قد كثرتْ أعدادناَ
فنحن لا نحتاج حتى إلى قطعان غنمْ !!!
فَلقد فاتَ ماضيِ زمانْ
و نحن الآن نحتاجُ إلى جيلِ له
يملئه بتميز جديدْ و باهرٍ
و ممتاز يصعد إلى القِمهْ
و يسيرُ إلى أعلىَ الجبالْ …
يداً بيد ..
فالنودع الماضيِ
و ننسى ما مضى
و نبدأ الآن بعهدٍ جديدِ قد قضى ..
و جزاكم الله خيراً لما يحب و يرضَى
أُخْتُكُم فِيِ الْرَحْمَنْ :وحده من البنات ..
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
المرأة القصيرة أكثر أنوثه
أكثر جاذبية للمرأة في حين أن ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط© تعد الأكثر أنوثة.
وقال الباحثون أن الرجل الطويل اكثر تأثيرا
وجذبا للنساء وبالتالي تزداد فرصته في العثور
على شريكة مناسبة له في حين يبحث عن علامات الخصوبة والإنجاب عند ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© التي يرغب في أن تكون شريكة حياته.
وقد كشفت دراسة بريطانية سابقة أن النساء قصيرات
القامة ط£ظƒط«ط± جذبا للرجال ولديهن القدرة على إقامة علاقة زواج ناجحة، حيث وجد الباحثون أن السيدات اللاتي تترواح
أطوالهن بين1.51 و1.55سم ط£ظƒط«ط± ميلا للزواج والإنجاب.
ويرجع ذلك الى أن التكوين الجسماني للمرأة ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط©
يعكس للرجل شعورا بالقوة والقدرة على احتواء
المرأة وعدم منافسته في الطول، بالإضافة
إلى أن ط§ظ„ظ…ط±ط£ط© قصيرة القامة لا يبدو عمرها الحقيقي
وتكون دائما في حالة نشاط.
ووجد فريق البحث بعد دراسة طبيعة الحياة
والصحة والتطور الاجتماعي خلال مراحل العمر
المختلفة لحوالي 10 آلاف رجل
ولدوا في بريطانيا منذ عام 1958 إن الرجل الطويل
والمرأة ط§ظ„ظ‚طµظٹط±ط© مفضلان في عملية تطور
الإنسان عبر الزمان بل وحتى في العصر الحديث.
لذلك فمن غير المحتمل ان يختفي الفارق
في الطول بين الرجل والمرأة.
بالنسبه للمرأه الطويله جدا فعلا تفتقر للأنوثه
وأجمل ما في المرأه ان تكون ذات طول معتدل
ما بين 1.56 و 1.60
ويميل على القصر ولا يميل على الطول
منقوووووووووول
العنــــ123ـــــود……
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
من أسباب السعاده …….
هههههههه
وياويلكم ويلاه من جوجو لو ماقراتوها
وهي :
السبب الأول:
فكر وأشكر
والمعنى أن تذكر نعم الله عليك , فإذا هي تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك (( وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها )) صحة في بدن، أمن في وطن، غذاء وكساء، وهواء وماء، لديك الدنيا وأنت ما تشعر، تملك الحياة وأنت لا تعلم (( وأسبغ عليكم نعمه ظاهرةً وباطنةً )) عندك عينان، ولسان وشفتان، ويدان ورجلان (( فبأي آلاء ربكما تكذبان )) . هل هي مسألة سهلة أن تمشي على قدميك، وقد بترت أقدام, وأن تعتمد على ساقيك، وقد قطعت سوق، أحقير أن تنام ملء عينيك وقد أطار الألم نوم الكثير، وأن تملاً معدتك من الطعام الشهي، وأن تكرع من الماء البارد وهناك من عكر عليه الطعام، ونغص عليه الشراب بأمراض وأسقام . تفكر في سمعك وقد عوفيت من الصمم، وتأمل في نظرك وقد سلمت من العمى، وانظر إلى جلدك وقد نجوت من البرص والجذام، والمح عقلك وقد أنعم عليك بحضوره ولم تفجع بالجنون والذهول.
أتريد في بصرك وحده كجبل أحد ذهباَ، أتحب بيع سمعك وزن " ثهلان " فضة، هل تشتري قصور الزهراء بلسانك فتكون أبكما، هل تقايض بيديك مقابل عقود اللؤلؤ والياقوت لتكون أقطع، إنك في نعم عميمة وأفضال جسيمة، ولكنك لا تدري . تعيش مهموماً مغموماً حزيناً كئيباً وعنك الخبز والدفء، والماء البارد، والنوم الهانىء، والعافية الوارفة، تتفكر في المفقود ولا تشكر الموجود، تنزعج من خسارة مالية وعندك مفتاح السعادة، وقناطير مقنطرة من الخير والمواهب والنعم والأشياء، فكر واشكر (( وفي أنفسكم أفلا تبصرون )) فكر في نفسك، وأهلك، وبيتك، وعملك، وعافيتك، وأصدقائك، والدنيا من حولك (( يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها )) .
السبب الثاني
ما مضى فات
تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاه، والحزن لمآسيه حمقٌ وجنون، وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة . إن ملف الماضي عند العقلاءً يطوى ولا يروى، يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان، يقيد بحبال قوية في سجن الإهمال فلا يخرج أبداً، ويوصد عليه فلا يرى النور، لأنه مضى وانتهى، لا الحزن يعيده، لا الهم يصلحه، لا الغم يصححه، لا الكدر يحيـيه لأنه عدم . لا تعش في كابوس الماضي وتحت مظلة الفائت، أنقذ نفسك من شبح الماضي، أتريد أن ترد النهر إلى مصبه والشمس إلى مطلعها، والطفل إلى بطن أمه، واللبن إلى الثدي، والدمعة إلى العين، إنك بتفاعلك مع الماضي، وقلقلك منه واحتراقك بناره، وانطراحك على أعتابه تعيش وضعاً مأساوياً رهيباً مخيفاً مفزعاً.
القراءة في دفتر الماضي ضياع للحاضر، وتمزيق للجهد، ونسف للساعة الراهنة، ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال: (( تلك أمةٌ قد خلت )) انتهى الأمر وقضي، ولا طائل من تشريح جثة الزمان، وإعادة عجلة التاريخ .
إن الذي يعود للماضي كالذي يطحن الطحين وهو مطحون أصلاً، وكالذي ينشر نشارة الخشب . وقديماً قالوا لمن يبكي على الماضي: لا تخرج الأموات من قبورهم، وقد ذكر من يتحدث على ألسنة البهائم أنهم قالوا للحمار لم لا تجتر ؟ قال: أكره الكذب .
إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا , نهمل قصورنا الجميلة، ونندب الأطلال البالية، ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا لأن هذا هو المحال بعينه .
إن الناس لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف؛ لأن الريح تتجه إلى الأمام والماء ينحدر إلى الأمام والقافلة تسير إلى الأمام، فلا تخالف سنة الحياة .
السبب الثالث
يومك يومك
إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، اليوم فحسب ستعيش، فلا أمس الذي ذهب بخيره وشره، ولا الغد الذي لم يأت إلى الآن . اليوم الذي أظـلتك شمسه، وأدركك نهاره هو يومك فحسب، عمرك يوم واحد، فاجعل في خلدك العيش لهذا اليوم وكأنك ولدت فيه وتموت فيه , حينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه، وبين توقع المستقبل وشبحه المخيف وزحفه المرعب، لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وإبداعك وكدك وجدك، فلهذا اليوم لا بد أن تقدم صلاة خاشعة وتلاوة بتدبر واطلاعاً بتأمل، وذكراً بحضور، واتزاناً في الأمور، وحسناً في خلق، ورضاً بالمقسوم، واهتماماً بالمظهر، واعتناءً بالجسم، ورضاَ بالمقسوم، واهتماماً بالمظهر، واعتناءً بالجسم، ونفعاً للآخرين .
لليوم هذا الذي أنت فيه فتقسم ساعاته وتجعل من دقائقه سنوات، ومن ثوانيه شهور، تزرع فيه الخير، تسدي فيه الجميل تستغفر فيه من الذنب، تذكر فيه الرب، تتهيأ للرحيل، تعيش هذا اليوم فرحاً وسروراً، وأمناَ وسكينة، ترضى فيه برزقك، بزوجتك، بأطفالك بوظيفتك، ببيتك، بعلمك، بمستواك (( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )) تعيش هذا اليوم بلا حزن ولا انزعاج، ولا سخط، ولا حقد، ولا حسد .
إن عليك أن تكتب على لوح قـلبك عبارة واحدة تجعلها أيضاَ على مكتبك , تقول العبارة: يومك يومك .
إذا أكلت خبزاً حاراً شهياً هذا اليوم فهل يضرك خبز الأمس الجاف الرديء، أو خبز غد الغائب المنتظر .
إذا شربت ماءً عذباَ زلالاً هذا اليوم، فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج، أو ماء غدٍ الآسن الحار .
إنك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة عارمة لأخضعتها لنظرية: لن أعيش إلا هذا اليوم .
حينها تستغل كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك، وتزكية عملك ، فتقول: لليوم فقط أهذب ألفاظي فلا أنطق هجراً أو فحشاً، أو سباً، أو غيبة، لليوم فقط سوف أرتب بيتي ومكتبتي، فلا ارتباك ولا بعثرة ، وإنما نظام ورتابة . لليوم فقط سوف أعيش فأعتني بنظافة جسمي ، وتحسين مظهري والاهتمام بهندامي ، والاتزان في مشيتي وكلامي وحركاتي .
لليوم فقط سأعيش فأجتهد في طاعة ربي، وتأدية صلاتي على أكمل وجه، والتزود بالنوافل، وتعاهد مصحفي، والنظر في كتبي، وحفظ فائدة، ومطالعة كتاب نافع .
لليوم فقط سأعيش فأغرس في قلبي الفضيلة وأجتث منه شجرة الشر بغصونها الشائكة من كبر وعجب ورياء وحسد وحقد وغل وسوء ظن .
لليوم فقط سوف أعيش فأنفع الآخرين , وأسدي الجميل إلى الغير، أعود مريضاً، أشيع جنازة، أدل حيران، أطعم جائعاً، أفرج عن مكروب، أقف مع مظلوم، أشفع لضعيف، أواسي منكوباً، أكرم عالماً، أرحم صغيراً، أجل كبيراً .
لليوم فقط سأعيش فيا ماضٍ ذهب وانتهى : اغرب كشمسك فلن أبكي عليك ولن تراني أقف لأتذكرك لحظة ؛ لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود إلينا أبد الآبدين .
ويا مستقبل أنت في عالم الغيب فلن أتعامل مع الأحلام، ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجل ميلاد مفقود ؛ لأن غداً لا شيء لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكوراً .
يومك يومك أيها الإنسان أروع كلمة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها وأجمل حللها .
السبب الرابع
اترك المستقبل حتى يأتي
(( أتى أمر الله فلا تستعجلوه )) لا تستبق الأحداث، أتريد اجهاض الحمل قبل تمامه ، وقطف الثمرة قبل النضج ، إن غداً مفقود لا حقيقة له ، ليس له وجود ولا طعم ولا لون ، فلماذا نشغل أنفسنا به ونتوجس من مصائبه ونهتم لحوادثه ونتوقع كوارثه، ولا ندري هل يحال بيننا وبينه أو نلقاه فإذا هو سرور وحبور ، المهم أنه في عالم الغيب لم يصل إلى الأرض بعد . إن علينا أن لا نعبر جسراً حتى نأتيه، ومن يدري؟ لعلنا ننفق قبل وصول الجسر، أو لعل الجسر ينهار قبل وصولنا، وربما وصلنا الجسر ومررنا عليه بسلام .
إن إعطاء الذهن مساحة أوسع للتفكير في المستقبل وفتح كتاب الغيب ثم الاكتواء بالمزعجات المتوقعة ممقوتٌ شرعاً؛ لأنه طول أمل، ومذموم عقلاً ؛ لأنه مصارعة للظل. إن كثيراً من هذا العالم يتوقع في مستقبله الجوع والعري والمرض والفقر والمصائب، وهذا كله من مفردات مدارس الشيطان (( الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرةً منه وفضلاً )) .
كثيرٌ هم الذين يبكون ؛ لأنهم سوف يجوعون غداً، وسوف يمرضون بعد سنة، وسوف ينتهي العالم بعد مائة عام . إن الذي عمره في يد غيره لا ينبغي له أن يراهن على العدم ، والذي لا يدري متى يموت لا يجوز له الاشتغال بشيء مفقود لا حقيقة له .
اترك غداً حتى يأتيك ، لا تسأل عن أخباره ، لا تنتظر زحفه ؛ لأنك مشغول باليوم .
وإن تعجب فعجبٌ هؤلاء يقترضون الهم نقداً ليقضوه نسيئة في يوم لم تشرق شمسه ولم ير النور، فحذار من طول الأمل .
السبب الخامس
كيف تواجه النقد الآثم
الرقعاء السخفاء سبوا الخالق الرازق جل في علاه، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر، ومن التحطيم المدروس المقصود، ومن الإهانة المتعمدة ما دام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع، ولن يسكن هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتفر من هؤلاء، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك، ويدمي مقلتك، ويقض مضجعك .
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه فالناس أعداءٌ له وخصوم
إن الجالس على الأرض لا يسقط، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً، لكنهم يغضبون عليك لأنك فقـتهم صلاحاً، أو علماً، أو أدباً، أو مالاً، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك، وتنخلع من كل صفات الحمد، وتنسلخ من كل معاني النبل، وتبقى بليداً غبيًا، صفراً محطماً، مكدوداً , هذا ما يريدون بالضبط .
إذاَ فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أحد" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البر لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معه حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، ألا فاصفح الصفح الجميل، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل .
إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم، وإهمالك لشأنهم، وإطراحك لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم ))
ما أبالي أنب بالحزن تي
أو لحني بظهر غيب لئيم
بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك . إذا محاسني اللاتي أدل بها كانت عيوبي فقل لي كيف أعتذر
إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع محبوباً لدى الكل سليماً من العيوب عند العالم فقد طلبت مستحيلاً وأملت أملاً بعيداً .
قال حاتم : وكلمة حاسدٍ من غير جرم سمعتُ فقلت مري فانفذيني وعابوها علي ولم تعبني
ولم يند لها أبداً جبيني
السبب السادس
لا تنتظر شكراً من أحد من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس
خلق الله العباد ليذكروه ورزق الله الخليقة ليشكروه، فبعد الكثير غيره، وشكر الغالب سواه؛ لأن طبيعة الجحود والنكران والجفاء وكفران النعم غالبة على النفوس، فلا تصدم إذا وجدت هؤلاء قد كفروا جميلك، وأحرقوا إحسانك، ونسوا معروفك، بل ربما ناصبوك العداء، ورموك بمنجنيق الحقد الدفين، لا لشيء إلا لأنك أحسنت إليهم (( وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله )) .
وطالع سجل العالم المشهود، فإذا في فصوله قصة أب ربى ابنه وغذاه وكساه وأطعمه وسقاه، وأدبه، وعلمه، سهر لينام، وجاع ليشبع، وتعب ليرتاح، فلما طر شاب هذا الابن وقوي ساعده، أصبح لوالده كالكلب العقور، استخفافاً، ازدراءً، مقتاً، عقوقاً، صراخاً، عذاباً وبيلا ً.
ألا فليهدأ الذين احترقت أوراق جميلهم عند منكوسي الفطر، ومحطمي الإرادات، وليهنؤوا بعوض المثوبة عند من لا تنفذ خزائنه .
إن هذا الخطاب الحار لا يدعوك لترك الجميل، وعدم الإحسان للغير، وإنما يوطنك على انتظار الجحود والتنكر لهذا الجميل والإحسان، فلا تبتـئس بما كانوا يصنعون .
اعمل الخير لوجه الله، لأنك الفائز على كل حال، ثم لا يضر غمط من غمطه، ولا جحود من جحده، واحمد الله لأنك المحسن، وهو المسيء، واليد العليا خير من اليد السفلى (( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً )) .
وقد ذهل كثير من العقلاء من جبلة الجحود عند الغوغاء، وكأنهم ما سمعوا الوحي الجليل وهو ينعي على الصنف عتوه وتمرده (( مر كأن لم يدعنا إلى ضرٍ مسه)) لا تفاجاً إذا أهديت بليداً قلماً فكتب به هجاءك، أو منحت جافياً عصاً يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه، فشج بها رأسك، هذا هو الأصل عند هذه البشرية المحنطة في كفن الجحود مع باريها جل في علاه، فكيف بها معي ومعك .
أعلمه الرماية كل يوم
فلما اشتد ساعده رماني
السبب السابع
الإحسان إلى الغير انشراح للصدر
الجميل كاسمه، والمعروف كرسمه، والخير كطعمه. أول المستفيدين من إسعاد الناس هم المتفضلون بهذا الإسعاد، يجنون ثمراته عاجلاً في نفوسهم، وأخلاقهم، وضمائرهم، فيجدون الانشراح، والانبساط، والهدوء والسكينة .
فإذا طاف بك طائف من هم أو ألم بك غم فامنح غيرك معروفاً وأسدِ لهم جميلاً تجد الفرج والراحة. أعط محروماً، انصر مظلوماً، أنقذ مكروباً، أطعم جائعاً، عد مريضاً، أعن منكوباً، تجد السعادة تغمرك من بين يديك ومن خلفك .
إن فعل الخير كالمسك ينفع حامله وبائعه ومشتريه، وعوائد الخير النفسية عقاقير مباركة تصرف في صيدلية الذين عمرت قلوبهم بالبر والإحسان .
إن توزيع البسمات المشرقة على فقراء الأخلاق صدقة جارية في عالم القيم " ولو أن تلقى أخاك بوجه طـلق " وإن عبوس الوجه إعلان حرب ضروس على الآخرين لا يعلم قيامها إلا علام الغيوب .
شربة ماء من كف بغي لكلب عقور أثمرت دخول جنة عرضها السماوات والأرض لأن صاحب الثواب غفور شكور جميل، يحب الجميل، غني حميد .
يا من تهددهم كوابيس الشقاء والفزع والخوف هلموا إلى بستان المعروف وتشاغلوا بالخير، عطاء وضيافة ومواساة وإعانة وخدمة وستجدون السعادة طعماً ولوناً وذوقاً (( وما لأحدٍ عنده من نعمةٍ تجزى(19)إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى(20) ولسوف يرضى )) .
السبب الثامن
أطرد الفراغ بالعمل
الفارغون في الحياة هم أهل الأراجيف والشائعات لأن أذهانهم موزعة (( رضوا بأن يكونوا مع الخوالف )).
إن أخطر حالات الذهن يوم يفرغ صاحبه من العمل فيبقى كالسيارة المسرعة في انحدار بلا سائق تجنح ذات اليمين وذات الشمال .
يوم تجد في حياتك فراغاً فتهيأ حينها للهم والغم والفزع؛ لأن هذا الفراغ يسحب لك كل ملفات الماضي والحاضر والمستقبل من أدراج الحياة فيجعلك في أمر مريج، ونصيحتي لك ولنفسي أن تقوم بأعمال مثمرة بدلاً من هذا الاسترخاء القاتل لأنه وأدٌ خفي، وانتحار بكبسول مسكن .
إن الفراغ أشبه بالتعذيب البطيء الذي يمارس في سجون الصين بوضع السجين تحت أنبوب يقطر كل دقيقة قطرة، وفي فترات انتظار هذه القطرات يصاب السجين بالجنون .
الراحة غفلة، والفارغ لص محترف، وعقلك هو فريسة ممزقة لهذه الحروب الوهمية .
إذاَ قم الآن صل أو اقرأ، أو سبح أو طالع، أو اكتب، أو رتب مكتبتك، أو اصلح بيتك، أو انفع غيرك حتى تقضي على الفراغ وإني لك من الناصحين .
اذبح الفراغ بسكين العمل، ويضمن لك أطباء العالم 50% من السعادة مقابل هذا الإجراء الطارئ فحسب، انظر إلى الفلاحين والخبازين والبناءين يغردون بالأناشيد كالعصافير في سعادة وراحة وأنت على فراشك تمسح دموعك وتضطرب كأنك ملدوغ .
السبب التاسع
لا تكن إمعة
لا تتقمص شخصية غيرك ولا تذب في الآخرين. إن هذا هو العذاب الدائم، وكثير هم الذين ينسون أنفسهم وأصواتهم وحركاتهم، وكلامهم، ومواهبهم، وظروفهم، لينصهروا في شخصيات الآخرين، فإذا التكلف والصلف، والاحتراق، والإعدام للكيان وللذات .
وآدم إلى آخر الخليقة لم يتفق اثنان في صورة واحدة، فلماذا يتفقون في المواهب والأخلاق .
أنت شيء آخر لم يسبق لك في التاريخ مثال ولن يأتي مثلك في الدنيا شبيه .
أنت مختلف تماماً عن زيد وعمرو فلا تحشر نفسك في سرداب التقليد والمحاكاة والذوبان .
انطلق على هيئتك وسجيتك (( قد علم كل أناسٍ مشربهم )) (( ولكلٍ وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات )) عش كما خلقت لا تغير صوتك، لا تبدل نبرتك، لا تخلف مشيتك، هذب نفسك بالوحي، ولكن لا تلغي وجودك وتقتل استقلالك .
أنت لك طعم خاص ولون خاص ونريدك أنت بلونك هذا وطعمك هذا، لأنك خلقت هكذا وعرفناك هكذا " لا يكن أحدكم إمعة " .
إن الناس في طبائعهم أشبه بعالم الأشجار . حلو وحامض، وطويل وقصير، وهكذا فليكونوا . فإن كنت كالموز فلا تتحول إلى سفرجل ؛ لأن جمالك وقيمتك أن تكون موزاً ، إن اختلاف ألواننا وألسنتنا ومواهبنا وقدراتنا آية من آيات الباري فلا تجحد آياته .
السبب العاشر
قضاء وقدر
(( ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها )) , جف القلم، رفعت الصحف، قضي الأمر، كتبت المقادير، لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا، ما أصابك لم يكن ليخطأك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك .
إن هذه العقيدة إذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البلية عطية، والمحنة منحة، وكل الوقائع جوائز وأوسمة " من يرد الله به خيراً يصب منه " فلا يصيبك قلق من مرض أو موت ابن، أو خسارة مالية، أو احتراق بيت، فإن الباري قد قدر والقضاء قد حل، والاختيار هكذا، والخيرة لله، والأجر حصل والذنب كُفِّرَ .
هنيئاً لأهل المصائب صبرهم ورضاهم عن الآخذ، المعطي، القابض، الباسط، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون .
ولن تهدأ أعصابك وتسكن بلابل نفسك، وتذهب وساوس صدرك حتى تؤمن بالقضاء والقدر، جف القلم بما أنت لاق، فلا تذهب نفسك حسرات، لا تظن أنه كان بوسعك إيقاف الجدار أن ينهار، وحبس الماء أن ينسكب، ومنع الريح أن تهب، وحفظ الزجاج أن ينكسر، هذا ليس بصحيح على رغمي ورغمك، وسوف يقع المقدور، وينفذ القضاء، ويحل المكتوب (( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) .
استسلم للقدر قبل أن تطوق بجيش السخط والتذمر والعويل، اعترف بالقضاء قبل أن يدهمك سيل الندم، إذاَ فليهدأ بالك إذا فعلت الأسباب، وبذلت الحيل، ثم وقع ما كنت تحذر، فهذا هو الذي كان ينبغي أن يقع، ولا تقل " لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل".
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
المشتاقه للحلوين للبنات
كيفكم يابنات ان شاء الله مبسوطين مع بعض
بصراحه اشتقت لكم موووووووووووووت
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
موضوع لقيته في احد المدونة وضحكني كثير وحبيت انقله لكم اتمنى يعجبكم ،،،،
يلااااا ابغى اشوف ردود حلوة ياحلوات
ممنوع المرور بدون رد
اخليكم
مع
الموضوع
سألوا خبير في الشؤون السياسية عن أنواع النساءفأجاب:
· المرأةمن سن 14 إلى 18 مثل ماليزيا كل شي فيها حلو
· من 18 إلى 25 مثل لوسانجلس مثيرة ومتوحشة وغامضة
· من 25 إلى 35 مثل دبي متطورةورائعة
· من 35 إلى 45 مثل مدينة جدة رطبة وحارة ولاتزالجذابة
· من 45 إلى 50 مثل القاهرة خسرت الحرب ولم تخسرالامل
· من 50 إلى 55 مثل الرياض متوثبة وراقية ولكن محديبيها
· من 55 إلى 65 مثل تل أبيب بتموت بالشروالمشاكل
· من 65 إلى 75 مثل دمشق ماضي عريق ولكن بدونمستقبل
ولما سألواخبير في التدخين عن أنواع النساء أجاب :
· المرأة من سن 15 إلى 20 مثل الغليون حلوة بس صعب توليعها وإذا ولعتها صعب تطفيها
· من 21إلى 30 مثل المالبورو الأحمر طعمها حلو بس بتتعبك
· من 31 إلى 40مثل المعسل ما بتنترك
· من 41 إلى 50 مثل الميرت الأزرق بتسود وجهكوكأنك ما ادخن
· من 51 إلى 60 مثل السيجار الكوبي كل مابتولعهابتطفي
وأما لما سألواالمعلق الرياضي عن أنواع النساءأجاب:
· من 15 إلى 20 مثلكرة القدم 22 واحد بيركضوا وراها
· من 21 إلى 30 مثل كرة اليد 14بيركضوا وراها
· من 31 إلى 40 مثل كرة السلة 10 بيركضواوراها
· من 41 إلى 50 مثل كرة الجولف واحد بس بيركضوراها
· من 51 إلى 60 مثل كرة التنس كل واحد يحذفها علىالثاني
وأخيراً سألواخبير في السيارات عن أنواع النساءفأجاب:
· من 14 إلى 18مثل البورش والهامر مابيفكر فيها غير الشباب الطايشين
· من 18 إلى 25 مثل البي ام دبليو مناسبة لجميع الأعمار اللي بتحب التسارع
· من 25 إلى 35 مثل البويك رجالية و حلوة وفخمة بس عليك بالبنزين
· من 35إلى 45 مثل الليموزين مرتبة كتير بس سواقها لازم يكون معلم
· من 45إلى 50 مثل المرسيدس الشبح مابيقتنيها غير الكبار
· من 50 إلى 55مثل سيارات الشرطة مابتلاقيها غير تطارد وصفارتها بتصرع
· من 55 إلى 65 مثل سيارات الأمن عيونك مغمضة فيها وبتاكل ضرب سنه بساعه
· من 65إلى 75 مثل سيارات الجيش مابتشوفها غير بالتصليح
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
