التصنيف: الأدب العام

قوم جورج وجون وعيونهم زغر & مـا تعـرف لترجمتهـم بالكـلام

عنـدهـم الأم سمـوهـا مــذر & والأبـو فـذر قليليـن الـرحـام

والمـرأه فيميـل والميـل الذكـر & وأختك السستر وترى البوي الغلام

والبدي جسمك وباك اسم الظهـر & واليدين الهنـدز والفنقـر ابهـام

والغنم هي شيـب والكـاو البقـر & واللحم هو مييت والبـون العظـام

والدجاجه هـن والهـوك الصقـر & والبجن قالوا تراه اسـم الحمـام

وشمس ربي صن والمون القمـر & والشهر سموه منث وييـر عـام

والدقيقـه منـت والسـاعـة أور & وهولـدي عطلـة وديوتـي دوام

والبـرد الخبـز والسكـر شكـر & والعسل هاني وسوب اسم اليـدام

والشجـر تريـز والنهـر الرفـر & والسماء اسكاي واكلـود الغمـام

والنجوم استارز والطقس الـوذر & والضو لايت ودارك اسم الظـلام

وكلمة فلور تـرى تعنـي الزهـر & وكل عشب قراص لو انه ارمـام

وكل غرفه روم و البلس القصـر & وباب بيتك دور والروف الطمـام

ولو علـى بلدانهـم دايـم مطـر & ما تساوي ديـرة العـرب الكـرام

من مؤيد لها ومن منتقدها

ولها اقبال كبير حيث تم طبع النسخه الثالثه من الروايه

جبتلكم اليوم الروايه كامله طبعا مقوله من مدونة اخر بس محد يدري ههههه

جبتها لكم كهديه مني لك

ارجو ان تقبلوها

اخليكم مع الروايه
———————————————————-

سأكتب عن صديقاتي إن الله لا يغير ما بقومٍ حتى يغيروا ما بأنفسهم . سورة الرعد : 11 سيداتي آنساتي سادتي 000 أنتم على موعد مع أكبر الفضائح المحلية ، وأصخب السهرات الشبابية . محدثكم ، موا ، تنقلكم إلى عالم هو أقرب لكل منكم مما يصوره له الخيال . هو واقع نعيشه ولا نعيش فيه ، نؤمن بما نستسيغ الإيمان به منه ونكفر بالباقي . لكل من هم فوق الثامنة عشرة ، وفي بعض البلدان الحادية والعشرين ، أما عندنا فبعد السادسة ( لا أعني السادسة عشرة ) للرجال وسن اليأس للفتيات . لكل من يجد في نفسه الجرأة الكافية لقراءة الحقيقة عارية على صفحات الإنترنت ، والمثابرة المطلوبة للحصول على تلك الحقيقة ، مع الصبر اللازم لمسايرتي في هذه التجربة المجنونة . إلى كل من مل قصص الحب الطرزاني ، ولم يعد يرى أن الخير لونه أبيض والشر يرتدي الأسوْد . إلى من يعتقد بأن 1+1 قد لا يُساوي اثنين ، وإلى من فقد إيمانه بأن الكابت ماجد سيسجل هدفي التعادل والفوز في آخر ثانية من الحلقة ! إلى كل الساخطين والناقمين ، الثائرين والغاضبين ، ولكل من يرى أن الناس خيبتها السبت والحد ، وإحنا خيبتنا ما وردتش على حد ، إليكم أكتب رسائلي ، علها تقدح الزناد ، فينطلق التغيير 00 هذه ليلتي ، وقصة الأمس بطلاتها ‘ منكم وفيكم ‘ ، فنحن من وإلى الصحراء نعود ، وكما تنبت نجدنا الصالح والطالح ، فمن بطلات قصتي من هي صالحة ومن هي طالحة – وهناك الاثنان في واحد – و ‘استروا على ما واجهتهم ‘ ! ولأني قد بدأت في كتابة رسائلي تجرؤا دون مشاورة أي منهن ، ولأن كلاً منهن تعيش حالياً تحت ظل ‘ راجل ‘ أو ‘ حيطة ‘ أو ‘ راجل حيطة ‘ أو وراء الشمس ، فقد آثرت تحريف القليل من الأحداث مع تغيير الكثير من الأسماء ، حفاظاً على العيش والملح ، بما لا يتعارض مع صدق الرواية ولا يخفف من لذوعة الحقيقة . صحيح أنني مستبيعة ولا أنتظر شيئاً . لا أخشى شيئاً . لا آمل في شيء ، على رأي نيكسوس كازانتزكيس ، إلا أن حياة صمدت على الرغم من كل ما ستقرؤون ، لا أظن أن هدمها ببضع رسائل بريدية ‘ بالشيء المجرز ‘ !

سأكتب عن صديقاتي فقصة كل واحدة أرى فيها ، أرى ذاتي ومأساة كمأساتي سأكتب عن صديقاتي عن السجن الذي يمتص أعمار السجينات عن الزمن الذي أكلته أعمدة المجلات عن الأبواب التي لا تفتح عن الرغبات وهي بمهدها تذبح عن الزنزانة الكبرى وعن جدرانها السود وعن آلاف ، آلاف الشهيدات دفنّ بغير أسماء بمقبرة التقاليد صديقاتي دميّ ملفوفة بالقطن ، داخل متحفٍ مغلق نقود صكها التاريخ ، لا تهدي ولا تنفق مجاميع من الأسماك ، في أحواضها تخنق وأوعية من البلور ، مات فراشها الأزرق بلا خوفٍ سأكتب عن صديقاتي عن الأغلال دامية بأقدام الجميلات عن الهذيان ، والغثيان 000 عن ليل الضراعات عن الأشواق تدفن في المخدات عن الدوران في اللاشيء عن موت الهنيهات صديقاتي رهائن تشترى وتباع في سوق الخرافات سبايا في حريم الشوق موتى غير أموات يعشن ، يمتن ، مثل الفطر ! في جوف الزجاجات صديقاتي طيورٌ في مغائرها تموت ، بغير أصوات صح لسانك يا نزار يا قباني . رحمك الله ومي يو ريست إن بيس صدق من لقبك بشاعر المرأة ، ‘ ومن لا يعجبه ذلك فليشرب من البحر ‘ ففي الحب لا بعدك ولا قبلك كما تقول الأغنية المعروفة ، ولو أن الفضل في تعاطفك مع نون النسوة لم يكن سببه طفرة جينية في كروموسوماتك الرجالية ، وإنما انتحار أختك المسكينة بسبب الحب ، ويضرب الحب شو بيذل ! فـ يا بخت المرحمومة بلقيس ، ويا ‘قرد’ حظنا من بعدك ، أي يا لتعاسة الحظ ، وأظن التعبير النجدي مشتق من حيوان القرد لكثرة تنطيطه ، الذي يشبه الحظ في عملية وقوفه وانبطاحه المستمرين ، أو هو من حشرة القرادة كما يقول البعض . للأسف ، يبدو أن المرأة منا لن تجد نزارها إلا بعدأن ‘ تخلص’ على إحدى أخواته ، لتتحول بعدها قصة الحب الجميل من فيلم أبيض وأسود إلى حب الزنزانة ، ويا قلبي لا تحزن ! نكشت شعري ، ولطخت شفتي بالأحمر الصارخ ، وإلى جانبي صحن من رقائق البطاطس المرشوشة بالليمون والشطة . كل شيء جاهز للفضيحة الأولى .

** اتصلت مدام سوسن بسديم المختبئة مع قمرة خلف الستار ، لتخبرها أن شريط الزفة ما زال عالقاً ، والمحاولات جارية لإصلاحه : – ودخيلك قولي لقمورة تهدي حالها 00 ما صار شي ! لسّاتون الناس مأربزين هون ما حدا فل ، وبعدين كليات العرايس الكوول بيتأخروا شوي تيعملوا سسبنس ! قمرة على وشك الانهيار ، وصوت والدتها وأختها حصة اللتين تصرخان فيوجه منظمة الحفل يأتي من آخر القاعة منبئاً بفضيحة وليلة سوداء ، وسديم ما زالت إلى جانب صديقتها العروس ، تمسح عن جبينها قطرات العرق قبل أن تلتقي بالدموع التي تحبسها أطنان من الكحل داخل جفنيها . يملأ صوت محمد عبده المنبعث من جهاز التسجيل القاعة الضخمة ، وتصل إشارة البدء من مدام سوسن إلى سديم ، التي تلكز قمرة بكوعها : – سَرينا .. تنهي قمرة المسح بيديها على سائر جسدها بحركة سريعة بعد أن قرأ المعوذتين والإخلاص ثلاثاً مخافة الحسد ، وترفع طرف الفستان العلوي الذي ينحسر باستمرار على نهديها الصغيرين ، ثم تبدأ بهبوط الدرجات الرخامية بأبطأ مما تدربت عليه مع زميلاتها في البروفة ، مضيفة ثانية سادسة على الثواني الخمس التي تفصل كل خطوة عن التي تليها. تذكر الله قبل كل خطوة وتدعو أن لا تدوس سديم ذيل الفستان فيسقط عنها ، أو أن تدوس هي الطرف الأمامي الطويل فتقع على وجهها كما يحدث في الأفلام الكوميدية . يختلف الأمر كثيراً عن البروفة ، فحينها لم يكن هناك ألفا مدعوة تحدقن في خطواتها وتحصين لفتاتها وابتساماتها ، ولم تكن هناك مصورة تعمي عينيها بفلاشاتها . مع تلك الإضاءة المزعجة والأعين المثبتة عليها ، يصبح الزواج العائلي الضيق الذي طالما نفرت من فكرته ، أروع حلم ، في ليلة من كابوس طويل ! . تسير سديم محنية الظهر خلف صديقتها خوفاً من أن تظهر في الصور . تتابع العملية بتركيز شديد . تصلح وضع الطرحة المثبتة فوق رأس قمرة وتسحب لها ذيل الفستان بعد كل خطوة ، ورادارها يلتقط حوارات على الموائد القريبة : – من تكون ؟ – ما شاء الله . ملح وقبلة ! – أخت العروس ؟ – يقولون صديقتها من زمان . – يبدو لي أنها سنعة دبرة . من بداية العرس وهي تدور وتباشر . شايلة العرس على راسها . – أحلى من العروس بكثير ! تصدقين أنا سمعت إن الرسول r دعا للشينة ؟ – عليه الصلاة والسلام . إيه والله ، الشيون هم اللي سوقهم ماشي هالأيام . مهوب حنا ، مالت على حظنا ! – فيها عرق ؟ بياضها بياض شوام مهو بياضنا المشوهب ! – سديم الحريملي . خوالها ماخذين مننا . إذا ولدكم معزم ، جبت لكم الأخبار كلها. بلغها أن ثلاثة قد سألن عنها منذ بداية العرس ، وها هي ذي تسمع الرابعة والخامسة بأذنها . كلما جاءتها إحدى أخوات قمرة لتخبرها بأن فلانة سألت عنها كانت ترد بحياء : ‘ سألت عنها العافية ‘ 00 يبدو أن الفرج قد حان وأن زواج قمرة سيفرط السبحة كما قالت لهم الخالة أم نويّر ، إن هي نفذت الخطة بدقة كما تفعل حتى الآن . سياسة الـ ‘ يالله ‘ بمد الياءين مد حركتين ، أن ال ‘ بالكاد ‘ هي أضمن الطرق في مجتمعنا المحافظ مثل ما تبين ! . في الأعراض والنزالات والزوارات وحفلات الاستقبال ، حيث تلتقي النساء والعجائز منهن تحديداً –رأس المال وأمهات العيال كما تحلو للفتيات تسميتهن – يجب إتباع هذه السياسة بحذافيرها : ‘ يلله يالله تمشين ، يا لله تتحركين ، يا لله يالله تبتسمين ، يا لله ترقصين . الله الله بالعقل والثقل ، لا تصيري خفيفة ! الكلمة بحساب واللفتة بحساب 000 ‘ ولا نهاية للتعليمات . تتخذ العروس مكانها على المنصة الفخمة ‘ الكوشة ‘ ، وتصعد إليها والدتها ووالدة عريسها لتباركا الزواج السعيد وتلتقطا بعض الصور التذكارية إلى جانبها قبل دخول الرجال . تبدو اللهجة الحجازية مميزة في مثل هذا العرس النجدي القح : – أجدادنا الفراعنة ! يطغى تأثير الجدة المصرية على لسان لميس وشخصيتها 000 تهمس في أذن صديقتها ميشيل وهما تتأملان المساحيق الكثيفة التي تغطي وجه صديقتهما قمرة ، وخاصة عينيها ، اللتين بدا بياضهما بلون الدم من كثرة الكحل الذي تسرب إلى داخلهما . ترد ميشيل بالإنجليزية : – وير ذا هيل دد شي قت ذس دريس فروم ؟! – مسكينة يا قمورة ، يا ريتها راحت للمشغل اللي خيطت عندو سدومة بدال هالعك اللي عاملتو بنفسها 000 شوفي فستان سديم ! اللي يشوفو يفكر إنو لإيلي صعب ! – اللي يسمعك يقول في واحدة من هالمعازيم عارفة عن فستاني لباجلي مشكا ! ما حدن دري عنك ما ي دير ! نو بودي كان تل ذا دفرنس إلا القليل ، وهذول بالذات ما تلاقينهم في عرس قروي زي هذا ، وبعدين انتي شايفة كيف الميك أب حقها مرة تو متش ؟ إذا هي سمرا ليش يحطون لها فاونديشن أبيض زي الطحين ! مخلينها طالعة زرقاء ! وفي فرق واضح بين وجهها ورقبتها ز يععع 000 سو فالقر ! – الساعة حد عشر ! الساعة حد عشر!! – الساعة واحدة ونص يا هبلة . – لا يا تنحة ! قصدي التفتي يسارك زي عقارب الساعة لما تكون على الحد عشر 000 عمركو ما حتتعلموا أصول الحش ! المهم شوفي البنت هادي 000 أما عليها ‘ مواهب ‘ !! – أي واحدة فيهم ؟ الدفع الأمامي والاّ الخلفي ؟ – الخلفي يا حولة ! – تو متش 000 هاذي المفروض ياخذون منها ويعطون قمرة حقن من قدام ومن ورا زي حقن الكولاجين ! – أحلى مواهب فينا حقة سديم . أحس إنو جسمها مرة انثوي! يا ليت عندي مواهب زيها من ورا . – صح شيز سو كير في بس يبغي لها تنحف شوي وتلعب رياضة مثلك 000 أنا اللي الحمد لله مهما أكلت ما أسمن فمرتاحة . – والله يا بختك 000 أنا عايشة في مجاعة دائمة علشان جسمي يظل كدا . تلمح العروس صديقتيها على طاولة قريبة وهما تبتسمان وتلوحان لها وفي عيني كل مهما سؤال تحاول إخفاءه : ‘ لمَ لست مكانها ؟؟ فتنتشي في تلك اللحظات الثمينة في حياتها وهي ترى أنها – وهي أقلهن تميزاً كما كانت تعتقد دائماً – أول من تزوجت بينهن . بدأت المدعوات بالصعود إلى المنصة أفواجاً لتهنئة العروس بعد أن توقف التصوير فصعدت كل من سديم وميشيل ولميس ، وهمست كل منهن في أذن قمرة وهي تحتضنها وتقبلها : – قمر والله ! ما شاء الله . تبارك الله . طول الزفة وأنا أذكر الله عليك . – مبروك حياتي 000 مرة حلو شكلك . الفستان طالع عليك شي خيالي!!. – يا ألله ! تجنني يا بت ! أيش الحلاوة هادي ؟ أحلى عروسة شفتها في حياتي!. تتسع ابتسامة قمرة وهي تستمع لمديح صديقاتها وترى الغيرة المخبأة في أعينهن . تقف الثلاثة لالتقاط بعض الصور مع العروس السعيدة ، وتجتهد سديم وليميس في الرقص حولها بينما تتفحصهما وميشيل أعين الخاطبات بتمعن . تتباهى لميس بطولها الفارع وجسمها الرشيق وهي ترقص بعيداً عن سديم التي حذرتها مسبقاً من الرقص بجانبها حتى لا يلاحظ الجميع قصر قامتها وعودها الريان الذي تتمنى لو تستطيع شفط بعض الدهون من أماكن معينة منه حتى تصل إلى مستوى رشاقة لميس أو ميشيل . يندفع الرجال فجأة كالسهام يتوسطهم العريس راشد التنبل ، باتجاه منصة العروس فتتزاحم النساء مبتعدات وكل واحدة تبحث معها أو مع من حولها عما تغطي به شعرها ووجهها والمكشوف من جسدها عن أنظار الرجال القادمين . عندما أصبح العريس ومن معه على بعد خطوات بسيطة منهن ، رفعت لميس طرف المفرش الذي يغطي الطاولة لتغطي به العاري من صدرها ، وغطت توأمها تماضر ظهرها وشعرها بشالٍ من لون الفستان ، بينما ارتدت سديم عباءتها السوداء المزركشة الأطراف وطرحتها الحريرية التي أخفت بها النصف السفلي من وجهها أما ميشيل فقد ظلت على حالها وراحت تتفحص أوجه الرجال واحداً واحداً تلو الآخر غير عابئة بهمهمات النساء ونظراتهن الحارقة إليها . صعد راشد مع أبي العروس وخالها وإخوتها الأربعة إلى المنصة ، وكل منهم يحاول لمح أكبر قدر ممكن من أوجه النساء اللواتي تركزت أنظارهن على الخال الأربعيني ، الذي يشبه الأمير الشاعر خالد الفيصل إلى حد كبير . عندما وصل راشد إلى عروسه القمرة ، مد يديه ليرفع الطرحة عن وجهها كما أشارت له والدته ، ثم اتخذ مكانه إلى جانبها مفسحاً المجال لبقية الرجال حتى يباركوا لهما زفافهما الميمون . تعالت أصوات صديقات العروس : ألف الصلاة والسلام عليك يا حبيب الله محمد0 وتوالت الغطاريف . انصرف الرجال بعد دقائق قليلة ، توجه بعدها العروسان نحو قاعة الطعام لقطع قالب الحلوى ، تتبعهما المقربات من الحاضرات . هناك هتفت صديقات العروس بحماس : ‘ عاوزين بوسة ! عاوزين بوسة ! فابتسمت أم راشد واحمر وجه أم قمرة ، أما راشد فجحدهن بنظرة أسكتتهن في لحظة . لعنتهن قمرة في سرها لإحراجها أمامه بهذا الأسلوب ، ولعنته أكثر لإحراجه إياها أمام صديقاتها بعد تقبيلها ! دمعت عينا سديم وهي ترى قمرتها وصديقة طفولتها تغادر قصر الاحتفالات مع زوجها إلى الفندق الذي سيقضيان فيه ليلتهما ، لسافرا في الغد لقضاء شهر العسل في أماكن مختلفة من إيطاليا ، ينتقلان بعدها إلى الولايات المتحدة ليبدأ راشد في التحضير للدكتوراة . كانت قمرة القصمنجي أقرب إلى سديم من ابقي فتيات الشلة الرباعية ، بحكم دراستهما معاً في مدرسة واحدة وفصل واحد منذ الصف الثاني الابتدائي ، بينما لم تنضم إليهما مشاعل العبد الرحمن أو ميشيل كما يناديها الجميع إلا في السنة الثانية من المرحلة المتوسطة ، بعد أن عادت مع أبويها ومشعل الصغير – ميشو – من أمريكا . انتقلت بعدها بسنة إلى مدرسة تعتمد على اللغة الإنجليزية في مناهجها كلغة أولى ، لعدم إتقانها اللغة العربية التي تعد أساسية في مدرسة قمرة وسديم . في مدرستها الجديدة تعرفت على لميس جداوي ، الفتاة الحجازية التي تربت منذ طفولتها في الرياض ، وأصبحت صديقتها المقربة ، وصارت الفتيات الأربعة على اتصال دائم وعلاقة متينة ، استمرت حتى بعد انتقالهن للجامعة . درست سديم إدارة الأعمال ، واتجهت لميس نحو دراسة الطب ، بينما اختارت ميشيل علوم الحاسب ، أما قمرة التي كانت الوحيدة المتخرجة من القسم الأدبي بينهن ، فقد احتاجت لكثير من الوساطات حتى تم قبولها لدراسة التاريخ ، إلا أنها خطبت بعد بداية الدراسة بأسابيع قليلة ، فقررت الانسحاب من الجامعة لتتفرع لتجهيزات الزواج ، خاصة وأنها ستنتقل بعد الزواج إلى أمريكا حيث يكمل زوجها دراساته العليا .
** قمرة على طرف السرير ، في غرفتها بفندق جورجونيه في فينيسيا . تمسح فخذيها وقدميها بمزيج مبيض من الجليسرين والليمون أعدته لها والدتها ، وقاعدتها الذهبية تملأ ذهنها : ‘ لا تصيري سهلة 000’ التمنع في السر لإثارة شهوة الرجل . لم تسلم أختها الكبرى نفلة نفسها لزوجها إلا في الليلة الرابعة ، ومثلها أختها حصة ، وها هي ذي قمرة تحطم الرقم القياسي ببلوغها الليلة السابعة بعد زواجها دون أن يمسها راشد حتى الآن ، مع أنها كانت على استعداد للتخلي عن نظريات والدتها بعد أول ليلة معه ، عندما نزعت ثوب زفافها وارتدت قميص نومها السكري الذي ارتدته مراراً قبل الزواج في أيام الملكة أمام المرآة في غرفتها ، مثيرة به إعجاب والدتها التي تذكر الله خشية الحسد وهي تغمز بطرفها لقمرة التي يملؤها مديح والدتها بالثقة والغرور ، حتى وإن علمت أنها تبالغ فيه . خرجت من الحمام في تلك الليلة لتجده نائماً ! ومع أنها تكاد تجزم بأنه تظاهر بالنوم بعد أن التقت عيناهما للحظة خاطفة ، إلا أنها صرفت عنها وساوس إبليس كما سمتها أمها في آخر محادثة هاتفية لهما ، وكرست طاقاتها لتجذبه إليها بعد أن أعلنت والدتها أن سياسية التمنع قد ‘ جابت العيد ‘ ! أصبحت والدتها أجرأ في الحديث معها عن شؤون المرأة والرجل منذ عقد قرانها على راشد ، بل إنها لم تكن تتكلم معها في أي من هذه المواضيع من قبل ، تلقت قمرة دروساً مكثفة في العلاقات الزوجية من نفس المرأة التي كانت تقطع صفحات الروايات العاطفية التي كانت تستعيرها ابنتها من زميلاتها أيام الدراسة ، وتمنعها من زيارة صديقاتها ، فيما عدا سديم التي تعرف خالتها بدرية معرفة وثيقة من خلال ‘جائرات’ نساء الحي قبل انتقال الخالة إلى المنطقة الشرقية . تؤمن أم قمرة بنظرية المرأة الزبدة والرجل الشمس ، ولكن كل ذلك قد تغير فجأة بمجرد خطبة البنت . أصبحت قمرة تستمع إلى أحاديث والدتها عن ‘ عملية الزواج ‘ بلذة شاب يقدم له أبوه سيجارة ليدخنها أمامه لأول مرة

هذه تاني طھط¬ط±ط¨ط© لي في هذا المجال و افسح صفحاتي للنقد البناء لو تكرمتم

كلمات رائعة،،، أحببت أن أنقلها لكم هنا ،،،،،،،،،،،،،

عندما ننتظر شمس الفرح بعدهم، فلا تشرق.. كيف ننساهم؟

لكـــــــــــــــــــــــم محبتي وصفــــــــــــــــــــو ودادي

تعاهدنا كل ابتسامه لجل عشق يكون بمكانه
ولجل الفرحه تعم زمانا مافيه أي نوع من الخيانة

وتسير على الدرب خطانا دون مايقدر يداني
وتنشر السعادة فى كل وادى فوق التل وتحت السهل ريحانا

ونجمع كل صدى كا ذكرى حتى تتفتح كل زهرة اقحوانا

تعاهدنا نكون اثنين صوت اللحن والعودين
تعاهدنا نسهر الليل حتى تغيب آخر نجمتين

في حي يسكنه مجموعة من الناس ذوي الدخل المحدود أي أنهم متوسطوا الحال من الناحية المادية ولكنهم برغم ضيق الحال فأنهم كانوا يحبون بعضهم ويساعدون بعضهم في السراء والضراء …في هذا الحي يسكن رجل فقير جدا وعنده أولاد كثر ،،، أتفق أهل الحي أن يجمعوا معا مبلغ لجارهم الفقير حتى يشترى خروف العيد لأولاده ،،،وعندما تم جمع المبلغ المطلوب الذي يمكنه من شراء الأضحية ذهب أحدهم وطرق الباب ثم وضع المبلغ أمام الباب وتوارى عين العين لأنهم يعرفون مدة عزة هذا الرجل بنفسه ولو أنهم أعطوه المبلغ مباشرة غلن يقبله ….فتح الرجل الباب ونظر يمينا ثم شمالا فلم يجد أحد وعندما أراد أن يغلق الباب نظر تحت فوجد الظرف الذي به النقود وعندما فتحه وجد ورقة مكتوب بها هدية العيد من فاعل خير دخل الرجل وهو مابين سعيد وتعيس سعيد لأنه سوف يسعد أولاده الذين يسألونه كل يوم متى تشتري لنا خروف العيد يا أبي فكان أجابته دائما عندما يحن ط§ظ„ظ„ظ‡ أي عندما يعطينا ط§ظ„ظ„ظ‡ من فضله ونعمه .. ولكنه كان حزين لأنه عزيز النفس فكان يتمنى أن يشتري الخروف من كده ولكنه فقد عمله بعد أن أصابته إعاقة مستديمة لم يعد يستطيع معها العمل ومعاشه الضماني ضئيل جدا لا يكاد يكفي حاجتهم الضرورية وخاصة وهو يعول أسرة مكونة من تسع أطفال بالأضافة لوالده العجوز ….ذهب الرجل الذي وضع المبلغ بعد أن أطمأن أنه وصل …..أما الأب المسكين فقد دخل البيت وقال لأولاده سوف أذهب لأشتري لكم خروف العيد .هلل الأولاد جميعهم بفرح …ذهب إلى السوق وأشترى الخروف ولم يبقى معه سوى مبلغ بسيط تركه ليشري به الخضار وبعض اللوازم الضرورية للعيد … وفي أثناء عودته عندما نزل من الباص على الطريق الرئيسية وأخذ يجر الخروف حتى يوصله للبيت وإذ بالحبل يقع من يده والخروف يجري فيدخل أحد البيوت ورأى مجموعة من الأطفال يخرجون مهللين فرحين بالخروف وسمع صوت إمراة من وراء الباب تقول أسعدك ط§ظ„ظ„ظ‡ يامن أسعدت هؤلاء الأطفال في العيد شكرا لك وجزاك ط§ظ„ظ„ظ‡ ألف خير عاد الرجل أدراجه وهو مابين سعيد وحزين أتعرفون لماذ ا ؟ سعيد أنه كان السبب في سعادة هؤلاء الأطفال وحزين لأنه يخجل أن يعو د للبيت بدون الخروف وهو يتذكر فرحة أولاده عندما قال لهم أنه سيذهب لشراء خروف العيد كيف سيعود الأن ماذا سيقول لهم وغدا العيد " يارب اللهم فرج علي وعلى كل مسلم محتاج يارب أشكرك أنك جعلتني سبب لأسعاد هؤلاء الأيتام ..يارب أغفر لنا وأرحمنا " كان الرجل يسير بدون هدف وهو يردد الدعاء سمع أذان المغرب فعرج على المسجد صلى المغرب ودعا ط§ظ„ظ„ظ‡ ثم تناول بضع تمرات وكوب ماء وخرج وبرغم أنه كان يوجد أنواع متعددة من الطعام فمن عادتنا الطيبة إن في مثل هذه المناسبات يصوم الناس بمناسبة يوم عرفة لذا يتطوع سكان المنطقة بإحضار أنواع من الأطعمة للمسجد .. خرج الأب من المسجد ودون أن يشعر وجد نفسه في سوق الخرفان مرة أخرى ووجد نفسه أمام سيارة كبيرة وصلت للسوق في التو لمس أحد الخراف وسأل صاحبه بكم هذا الخروف يا بني …فأجابه أنه بدون نقود ياعم تفضل خذه .. فظن الأب المسكين إن الشاب يمزح معه .. ولكن الشاب أردف قائلا ؛ لا تستغرب يا عم فأنا قد وعدت والدي رحمه ط§ظ„ظ„ظ‡ أن أتصدق كل سنة بأول خروف أسئل عن سعره بعد صلاة المغري ليلة العيد …. وهكذا عاد الرجل لأولده وهو سعيد بنعمة ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه فلقد ط£ط³ط¹ط¯ ط؛ظٹط±ظ‡ برغم حاجته ظپط£ط³ط¹ط¯ظ‡ ط§ظ„ظ„ظ‡ وصدق ط§ظ„ظ„ظ‡ تعالى في كتابه الكريم حين قال []
[fot1]ويطعمون الطعام عل حبه مسكينا ويتيما وأسيرا . أنما نطعمكم لوجه ط§ظ„ظ„ظ‡ لا نريد منكم جزاء ولا شكورا . إنا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا . فوقاهم شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرور[/fot1]ا ][//e]"

اذا استخــدمتهـــا بشكــــل صحيــــــح ،،

تُغلــــــق بهــــــا فــــــــم ،،،

أو تفتــــــــح بهـــــــا قلـــــــــــب ♥ !!‬

هل أنا احبك؟؟؟
لست أدري..هذاسؤال غامض ومحير
ولكن أن لم يكن ها حبا فلماذا اذا
رايتك يرتفع الدم في راسي..وتوقففت الكلمات
في فمي ..واسرع في اثرك قلبي!!
وفي الليل تبكي وسائدي وتهبط عندي
الانجم وان سألت قلبي عنك يضحك ولا افهم
ثم لمن هذا الشعور الذي يمتلكني
ولمن كل تللك القصائد ؟؟
سأضل ارجو واستفهم الـــــى ان
افهم الجوب…
رغم ان قلبي يهتف بـــــي…
لا تكــــــــــــــابر….
انت حقا……
تحبها……..
منقــــــــول
نزار قبانيباني؛