والصلاة والسلام على اخر الانبياء والمرسلين ………………………………………….. ………………… وبعد
كنت اتمنى ان يمد ط§ظ„ظ„ظ‡ في عمري حتى يكبر اولادي الصغار وأتفرغ للدعوه الى ط§ظ„ظ„ظ‡ ……..ونصحتني اخت مؤمنه بالله جزاها ط§ظ„ظ„ظ‡ خير الجزاء ان ابدأ الان بالنت فلم التأخير ………. شجعتني كلماتها كثيرا ……… فقد كنت احلم بالدعوه وجها لوجه يعني بالحياة العامه ………. ونسيت ان النت باب مهم من ابواب الدعوه الى ط§ظ„ظ„ظ‡ في هذا الزمن ……….فمن لم يستطع الخروج والدعوه خارج بيته …..فمن بيته يستطيع ايصال كلمته الى اخر الدنيا ………
سأكتب هذا الموضوع في باب الطب النبوي والاعشاب لان زواره كثير … فأرجو من المشرفين تركه فتره وبعدها ينقل للباب المناسب ليتمكن الاغلب من قراءته………… وجزيتم خيرا
اتيت لكم اليوم بحديث ربما الكثير منا لايعرفه وانا لم اقرأه الا من قريب وتفاجأت به لاني لم اسمع به في حياتي وبكيت وقتها من عظمة ط±طظ…ط© الله……………وهو حديث جميل يدل على سعة ط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ سبحانه وتعالى ……….فياربي لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
انا حقيقة لاأحفظ الحديث ولكن سأذكره بالمعنى ….حقيقة بحثت عنه بلانترنت ولم اجده والا كنت ساكتبه نصا وهو من رواية احد السبعه لاأذكره بالضبط يعني هو صحيح ان شاء ط§ظ„ظ„ظ‡ ( البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن داوود وابن ماجه واحمد )) …. ايضا نسيت في أي كتاب قرأته …….
بسم ط§ظ„ظ„ظ‡ نبدأ
قال الرسول صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم يوما لاصحابه : (( يدخل الجنة قوما مكبلين بسلاسل ,, فقال الصحابه ولم يارسول ط§ظ„ظ„ظ‡ ….. قال الرسول بم معنى الحديث انهم كانوا يرغمون على فعل الطاعات واجتناب المنكرات ))
أي ان اهلهم او المسؤلين عنهم او قد يكون مجتمعهم ينكر عليهم المنكر ويحثونهم على الصلاه وفعل الخير ………بمعنى اقرب انهم فعلوا اوامر ط§ظ„ظ„ظ‡ خوفا اوبتكاسل ,,,, سأضرب لكم مثال … مثلا ولدك او ابنتك لاتصلي او تأخر الصلاه او تتكاسل وانت تنهين وتأمرين وتضربينهم عن ذلك ويقومون خوفا منك وتراقبين تصرفاتهم فلا يقعون في المعاصي خوفا منك …………كمثال…….مجرد مثال والامثله كثيره لاحصر لها…… لو عندك خادمه وعندك ولد مراهق طبعا الكل يعرف خطر ذلك مع عدم الرقابه والتشديد ماذا سيحصل ……….ولكن لو حرصت ولم تتركي للشيطان فرصه بخلوه او بغفله .فأنت حتما ان شاء ط§ظ„ظ„ظ‡ ستمنعين معاصي بل كبائر من الوقوع…………فهذا هو معنى الحديث ………فمن تمنعين ضعيف امام شهواته ويحب اللهو ولكنه مؤمن ……
ارجو ان اكون وضحت المعنى
ومنه قوله تعالى : (( ياأيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجاره )) الوقاية هنا هي الحرص على الأبناء والأخوه والأقرباء و حتى الأصدقاء من الوقوع في المعاصي بالمناصحة والزجر والتهديد او بالقوه ….وايضا بمجاهدة النفس من الوقوع في المعاصي او ترك الاوامر (( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين )) ……….كذلك حثهم على اوامر ط§ظ„ظ„ظ‡ بالقوه ……… وهذا معنى حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ((كلكم راع وكلكم مسؤل رعيته عن )) وأيضا قوله (( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه ,, فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان ))
اذا لم نفعل ذلك فسيحل الفساد وغضب ط§ظ„ظ„ظ‡ على الكل ….فلا يقول الصالحون نفسي فقط … او هل سأصلح الناس …….. يعمل مابوسعه عمله من نهي او زجر….. فلا يستهون احد ولو بنصيحه ……….فربما تغيرالنصيحه كثيرا……… .فكم من كلمة غيرت مجرى التاريخ ……..
شبه الرسول صلى ط§ظ„ظ„ظ‡ عليه وسلم بمعنى الحديث ……. ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالدنيا …شبيه بناس على سفينه فيها الصالح والفاسد … فأخذ المفسدون بخرق السفينه ….. فيقول فان تركوهم ولم يمنعوهم غرقوا كلهم ……….. وان اخذوا على ايديهم نجت السفينه ونجا الصالحون والمفسدون ايضا ………..
وبالنسبه لحديث ((يدخل الجنة اناس مكبلون بسلاسل )) لاتقولوا انهم ليسوا مؤمنين او انهم فعلو الخير بالقوة فلا ننسى ان ط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ واااااااااااااسعه …..فالرحمة مئة جزء كما في الحديث انزل ط§ظ„ظ„ظ‡ منها جزأ في الأرض فمنه يتراحم الناس ومنه تحنو الدابه على ولدها فترفع له رجلها حتى يرضع……….. واحتفظ ط§ظ„ظ„ظ‡ سبحانه وتعالى لنفسه بتسع وتسعون جزأ ………… فما اوسع ط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ …..كما ان عقابه شديد ………..فلا تجعلنا السعة من عظمة ط±طظ…ط© ط§ظ„ظ„ظ‡ ان نتمادى ……….. فلا ندري متى يأتينا الموت ……………..
طبعا انا لاأقصد من ينكر اوامر ط§ظ„ظ„ظ‡ فهذا كافر ….. ولا اقصد من يفعلها رياء …… ولكن فيه من الناس من يحب اللهو ويتكاسل ويتبع هوى نفسه ………. فهؤلاء هم المقصودون والله اعلم
فما اعدل وأرحم ط§ظ„ظ„ظ‡ …… فكما فعلوا اوامر ط§ظ„ظ„ظ‡ مرغمين …. دخلوا الجنة بحال المرغم
وياسعادة من دخل الجنه ونجا من النار ولو حتى مكبلا بسلاسل …………صح والا لافاجتهدوا فيمن حولكم تؤجروا وينجوا من تحبون من النار ان شاء ط§ظ„ظ„ظ‡
اللهم اجعل خير اعمالنا خواتيمها ………..اللهم ارض عنا واصفح عنا خطايانا
هذا ماعندي فان قلت خيرا فمن ط§ظ„ظ„ظ‡ …………وان قلت شرا فمن نفسي والشيطان
